இந்தியாவிலேயே நீளமான பாம்பு

“பாம்புகளைப் பத்திச் சொல்லி ரொம்ப நாளேச்சே மாமா! இன்னைக்கு ஏதாவது பாம்பைப் பத்திச் சொலுங்களேன்” என்று ரேஞ்சர் மாமாவைப் பார்த்துக் கேட்டான் மாதப்பன்.
“ஆமாம்பா! ராஜநாகத்தைப் பத்தி ரொம்ப நாளக்கு முன்னால் சொன்ன பிறகு பாம்புகளைப் பத்திப் பேசவேயில்லை! இன்னைக்கு இந்தியப் பாம்புகளிலேயே ரொம்ப நீளமானதும் அதிகமான எடை கொண்டதுமான பாம்பைப் பத்திச் சொல்றேன்.”

“மலைப் பாம்புதானே மாமா அது?” என்றாள் சத்யா.

“அதேதான்மா! அதிக நீளம் மட்டுமில்லே! ஜாஸ்தியான எடை கொண்டதும் அதுதான்.”

“மேக்ஸிமம் எவ்வளவு நீளம் இருக்கும் மாமா?” இது மனோவின் கேள்வி.

“பிட்ஸ்பர்க் ஜு விலே இருபத்தெட்டரை அடி நீளமான பெண் மலைப் பாம்பு ஒண்ணு இருந்திருக்கு. அதுக்கு ‘கொலோஸஸ்' அப்படின்னு பேருகூட வெச்சிருக்காங்க.

1991ம் வருஷத்து கின்னஸ் சாதனையிலே உலகத்திலேயே பெரிய பாம்புங்கிற பெருமை 32 அடி 9 1/2 அங்குல நீளமுள்ள ஒரு மலைப் பாம்புக்குக் கிடைச்சிருக்கு!

1912 வருஷம் இந்தோனேஷியாவிலே இருக்கிற செலெபெஸ் தீவுலே 33 அடி நீளம் இருக்கிற மலைப் பாம்பைப் பர்த்திருக்காங்க. வெயிட் 160 கிலோ வரை கூட இருக்கும். தனியா இருக்கிறதைத்தான் இதுங்க விரும்பும். இதுங்க ரொம்ப ஆக்ரோஷமானவை. சரியாக் கையாளாமப்போனா கடிச்சிடும்.”
“அனகோண்டா ங்கிறதும் இதே வகைதானே மாமா?” என்றாள் புஷ்ப லஷ்மி.

“ராட்சஸ சைஸ் மலைப் பாம்புகள் இருக்குன்னும் அதுங்களுக்கு அனகோண்டா அப்படின்னு பேருன்னும் நிறைய நாடோடிக் கதைகள் இருக்கே தவிர அப்படி உண்மையிலேயே எதும் இல்லைங்கிறதுதான் நிஜம்!”

“இதுங்களோட உடல் அமைப்பு எப்படி மாமா இருக்கும்?” என்றாள் சுமதி.

“இந்தியாவுலே இருக்கிற முக்கியமான இனத்துக்கு Python reticulates (பைதான் ரெடிகுலேடஸ்) அப்படின்னு பேரு. இந்தியப் பாறை மலைப் பாம்பு (Indian Rock Python) அப்படிங்கிற இன்னொரு வகை மலைப் பாம்பும் இருக்கு.

மலைப் பாம்புகளோட உடம்பிலே மேல் பாகத்திலே லேசான பழுப்பு அல்லது மஞ்சள் நிறம் இருக்கும். அடிப் பாகத்திலே வெள்ளை அல்லது லேசான மஞ்சள் நிறம் இருக்கும். தோலில் தலைப் பகுதியைத் தவிர மத்த பாகங்களிலே அழுத்தமான பழுப்பு நிறத்திலே வட்டம் அல்லது சாய்சதுர வடிவத்தில் டிசைன் செஞ்சு வைச்ச மாதிரி அமைப்புகள் இருக்கும். இந்த வட்டம் அல்லது சாய்சதுரங்களோட வெளிப் பக்கத்தில் கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிறத்தில் சூப்பரா பார்டரும் இருக்கும். மொத்தமா ஒரு வலை மாதிரியான தோற்றம் இருக்கிறதாலேதான் இதுக்கு ரெடிகுலேடஸ் அப்படிங்கிற பேரே வந்துச்சு. லத்தீன் பாஷையிலே ரெடிகுலம் அப்படின்னா ‘வலைப் பின்னல்' னு அர்த்தம்.

“எததனை வருஷம் இது உயிர் வாழும்?” என்று கேட்டாள் மாலதி.

“சுமாரா 25 வருஷம் வரைக்கும் இது வாழும்மா.” என்றார் ரேஞ்சர் மாமா.

“எந்த மாதிரியான பிரதேசங்களிலே இதுங்க இருக்கும்?” என்றாள் லீலா.

“800-920 வரை உஷ்ணம் இருக்கிற மழைக்காட்டுப் பகுதிகளிலே குளங்களின் பக்கத்திலேயும் சின்னச் சின்ன ஓடைகளோட கரைகளிலேயும் இதுங்களைப் பார்க்கலாம். நீர் நிலைகள் இருக்கிற இடங்கள்னா இதுங்களுக்கு ரொம்ப இஷ்டம்.

வடகிழக்கு இந்தியா, அந்தமான் - நிக்கோபர் தீவுகள், பர்மா, தென்கிழக்கு ஆசியா இங்கெல்லாம் பரவி இருக்கும்.”

“இதுங்களோட ஆகாரம் என்ன மாமா?” என்றாள் ரேவதி.

“சின்னச் சின்னப் பாலூட்டி விலங்குகள், பறவைகள், ஊர்வன இதையெல்லாம் ‘லபக்' பண்ணிடும்! சமயத்திலே கொஞ்சம் பெரிய சைஸ் மிருகங்களான காட்டுப் பண்ணி, மான், ஆடு மாடுகள் இதையெல்லாம் கூட முழுங்கிடும்! கொம்புகளோடவே மான்களைப் பிடிச்சு சர்வ சாதாரணமாய் உள்ளே தள்ளிடும். ஏமாந்தா மனுஷங்களையே சாப்டுடும். மரத்திலேருந்து தன்னோட இரை கிட்ட வர்ர வரைக்கும் சாதுவாத் தொங்கிக்கிட்டிருக்கும். இரை கிட்டக்க வந்துச்சினா அவ்ளோதான்! ஒரே தாவுத் தாவி முழுங்கிடும்! ஆகாரமே இல்லாம ரொம்ப நாள் தாக்குப் பிடிக்கும்.”
“ஆச்சரியமா இருக்கே! சாப்பாடே இல்லாம எத்தனை நாள் தாக்குப் பிடிக்கும்?” என்று கேட்டாள் ஜெஸி.

“மலைப் பாம்புங்களைப் பத்தி ஆராய்ச்சி பண்ணின ஆராய்ச்சியாளர்களான மர்ஃபி மற்றும் ஹண்டர்ஸன் அப்படிங்கிற ரெண்டு பேரு 1997ல் தெரிவிச்சதை வெச்சுப் பார்த்தாக்க 1926ம் வருஷம் ரீஜன்ட் பார்க் அப்படிங்கிற இடத்திலே கூண்டிலே வளர்க்கப் பட்ட ஒரு மலைப் பாம்பு 23 மாசம் உணவே எடுத்துக்கலையாம்! அதுக்கப்புறம் நார்மலாக உணவு எடுத்துக்க ஆரம்பிச்சுதாம்!”

“இதுங்க நிறைய முட்டை போடும்னு கேள்விப் பட்டிருக்கேனே .. .. .. அதுங்களோட குட்டிப் பாப்பாக்களைப் பத்திச் சொல்லுங்க மாமா ” என்றாள் சைனபா.

“ஆமாம்மா! ஒரு தடவையிலே 25 முதல் 100 முட்டை வரை போடும். ஒவ்வொரு முட்டையும் 250 கிராம் வரை எடை இருக்கும். முட்டை போட்டதுக்கப்புறம் அம்மாப் பாம்பு முட்டைகளைச் சுத்தி அதுங்க பொரிக்கிற வரைக்கும் பாதுகாப்பாப் படுத்திருக்கும். தன்னோட தசைகளைத் அசைச்சுக் கொடுக்கிறது மூலமா முட்டைகளுக்குத் தேவையான உஷ்ணத்தைத் தரும். முட்டை பொரிக்கும் வரை ஆகாரம் எடுத்துக்கிறதையும் ரொம்பக் குறைச்சிடும். 80லிருந்து 90 நாளுக்குள்ளே மலைப் பாம்புக் குட்டிப் பாப்பாவெல்லாம் வெளியே வந்துரும்.

பிறக்கிறப்போ 60-75 செ.மீ நீளம் இருக்கும். பெண் பாம்புகள் ஆணை விடக் கொஞ்சம் பெருசாயிருக்கும். 2 வருஷத்திலேயிருந்து 4 வருஷத்துக்குள்ளே இதுங்க பருவம் அடையும். அந்தச் சமயத்திலே ஆண் பாம்புகள் 7ல் இருந்து 9 அடி வரை நீளமும் பெண் பாம்புகள் 11 அடி நீளம் வரைக்கும் இருக்கும்.”

“உணவுக்காகவும் தோலுக்காகவும் ஏராளமா இதுங்களை வேட்டையாடிட்டாங்க. பாம்பினங்களிலேயே ரொம்பவும் அதிகமாக அழிஞ்சுகிட்டு இருக்கிற இனம் இதுதான்! உலகம் முழுவதிலும் 1958லிருந்து 1964க்குள் 1,85,700 எண்ணிக்கை அளவுக்கு இந்த வகை மலைப் பாம்புகள் தோலுக்காக கொல்லப் பட்டிருக்கு! அப்படி இருந்தும் இதுங்க இன்னும் அழியாம இருக்கிறதுக்குக் காரணம் என்ன தெரியுமா?” என்று கொக்கி போட்ட ரேஞ்சர் மாமா தொடர்ந்தார்.

“விரைவான வளர்ச்சி வீதம், சீக்கிரமே இனப் பெருக்கம் செய்யும் பருவத்தை அடையறது, அதிக அளவிலே முட்டைகள் போடுவது இதனாலெல்லாம்தான் இந்த வகை மலைப் பாம்புகள் இன்னும் பூமியில் வாழ்ந்து கிட்ருக்கு!” என்றபடி எழுந்தார் ரேஞ்சர் மாமா.

*****************************************************************

நண்பா புரிந்ததா நான்சொல வந்தது

பல்லிடுக் கிறைச்சி பதமாய் எடுக்க
செல்போன் சிம்மைச் சீராய்ப் பிரிக்க
முள்பா தத்தில் முள்ளை அகற்ற
வெள்நரை தன்னை வேருடன் பிடுங்க

யாரும் பாரா இனிய தருணம்
பாரும்! பின்புறம் பதமாய்ச் சொறிய
ஈரும் பேனும் எடுக்க, சொடுக்க
மாறும் ஸ்டேப்ளர் பின்னது பிரிக்க

பிளந்த ஆப்பிளில் விதையது களைய
விளைந்த மாதுளைத் தோலினைச் சீவிட
களைந்த பின்னர் கூந்தல் கலைக்க
குழைந்து நாடா முடிச்சது அவிழ்க்க

டாப்அப் கார்டில் எண்கள் சுரண்ட
சாப்பாட் டிலையில நரம்பு நீக்க
Back up இல்லா பேட்டரி சுழற்ற
Pack up செய்ய, பேனா கழற்ற

பதறிட எதிரி கண்ணில் செருகிக்
குதறிட, குனிந்து நிமிரும் கணத்தில்
சிதறிடும் சில்லறை எளிதாய்ச் சேர்க்க
கதறிடக் காதலில் முத்திரை பதிக்கக்

நாயின் மண்டை நலமுடன் வருடப்
பாயில் பிசிறு பாங்காய்ப் போக்க
சேய்கள் சிறார் சீண்டிப் பார்க்க

ஒட்டிய உறையினை உடனே திறக்க
கிட்டிய puffsன் ஓடுகள் பிரிக்க
மெட்டியில் மாட்டும் நூலை விலக்க
தட்டில் பூரியின் உப்பல் சிதைக்க

விசைப் பலகை விழுந்த துகளினை
விரைவாய் அகழ்ந்து நீக்கம் செய்ய
குஷனில் இருந்து குண்டூசி யகற்ற
பட்டாஸ் திரியைப் பதமாய்க் கிள்ள

திருகத் திருகத் திறக்கா திருக்கும்
சரக்கு மூடி சடுதி திறக்க
பூவைக் கொய்ய, புனுகு தடவ
பாவை இடையைப் பக்குவம் செய்ய

சொந்த அக்குளைச் சுகமாய்ச் சுரண்ட
அந்த அல்குலை அன்பாய் நிமிண்ட
வந்த பருவினைக் கிள்ளிப் போட
சந்தக் கவிக்கும் சரசம் சேர்க்கும்!

வண்ணம் பூசி எண்ணம் மகிழ
இன்ன பிறவும் இன்னும் பலவும்
எண்ணறும் பயன்கள் இதற்கே யுண்டு
நண்பா புரிந்ததா? நான்சொல வந்தது?

(ராஜநக மெனும் ரவிப்பிர காசனின்

சொல்லாட லிலே துளிர்த்தது கவிதை)

*****************************************************************************

SOFT SKILLS

சமீபத்திய ட்ரெயினிங்கில என்னைக் கவர்ந்த விஷயம் SOFT SKILLS.

வெற்றிகரமா ஷைன் பண்ண வேண்டியவிங்களுக்கான 60 விஷயங்களைப் பட்டியல் போட்டு. ’இதுல எத்தனை ஒங்ககிட்ட இருக்குது?’னு பாத்துக்கோங்கனாங்க.

நெம்ப விஷயம் சிம்பிளா இருக்குது.

இந்த 60 விஷய்த்தில எத்தனை நம்பர் ஒங்ககிட்ட இருக்குதுனு பின்னூட்டத்தில சொல்லுங்க பாப்பம்.

1. Maths.

2. Safety.

3. Courtesy.

4. Honesty.

5. Grammar.

6. Reliability.

7. Flexibility.

8. Team skills.

9. Eye contact.

10. Cooperation.

11. Adaptability.

12. Follow rules.

13. Self-directed.

14 Good attitude.

15. Writing skills.

16. Driver's license.

17. Dependability.

18. Advanced maths.

19. Self-supervising.

20. Good references.

21. Being drug free.

22. Good attendance.

23. Personal energy.

24. Work experience.

25. Ability to measure.

26. Personal integrity.

27. Good work history.

28. Positive work ethic.

29. Interpersonal skills.

30. Motivational skills.

31. Valuing educatio.

32. Personal chemistry

33. Willingness to learn.

34. Common sense.

35. Critical thinking skills.

36. Knowledge of fractions.

37. Reporting to work on time.

38. Use of rulers and calculators.

39. Good personal appearance.

40. Wanting to do a good job.

41. Basic spelling and grammar.

42. Reading and comprehension.

43. Ability to follow regulations.

44. Willingness to be accountable.

45. Ability to fill out a job application.

46. Ability to make production quotas.

47. Basic manufacturing skills training.

48. Awareness of how business works.

49. Staying on the job until it is finished.

50. Ability to read and follow instructions.

51. Willingness to work second and third shifts.

52. Caring about seeing the company succeed.

53. Understanding what the world is all about.

54. Ability to listen and document what you have heard.

55. Commitment to continued training and learning.

56. Willingness to take instruction and responsibility.

57. Ability to relate to coworkers in a close environment.

58. Not expecting to become a supervisor in the first six months.

59. Willingness to be a good worker and go beyond the traditional eight-hour day.

60. Communication skills with public, fellow employees, supervisors, and customers.

How many soft skills do you possess?

சரி உன்ரது எத்தனிங்குரீங்களா?

பதில் : 69

பயிற்சி

ஏற்கனவே சொல்லியிருந்தேன் ஒரு முக்கியமான பயிற்சிக்காகக் கோயமுத்தூர் வந்திருந்தேன் அப்படினு,!

ஆமா. டிஎன்ஏ அப்பறம் லேட்டஸ்ட் டெக்னாலஜி பத்தி ட்ரெயினிங். நெம்பப் புது வெசயம் சொல்லிக் குடுத்தாங்க.

பஸ்ஸிலயும் கடைசி வரிசை. கிளாஸிலயும் கடைசி வரிசை!

24பேரு கலந்துகிடாங்க. அப்பப்ப சில போட்டிகளும் வெச்சாங்க. அல்லாத்துலயும் ஆரு மொதோ ப்ரைஸ் வாங்குனாங்குனனு சொல்றதுக்கு என்ர தன்னடக்கம் தடுக்குது.

கடோசில என்னப் பேசச் சொன்னாங்க. ட்ரெயிங் சம்மந்தமாப் பொதுவாப் பேசிட்டு இப்படி முடிச்சேன்.

“ நண்பர்களோட பேசிகிட்டிருக்கிறப்போ, “ட்ரெயினிங் எப்படி இருந்துச்சுனு?” கேட்டேன். ஒருத்தர் சொன்னாரு.

நல்லா இருந்துச்சு. ஒரே ஒரு கொறை”

“என்னப்பா அது?”

“தங்குற எடம், சாப்பாடு எல்லாம் சூப்பர். ஆனா என்ன.....கூட சம்சாரம் இல்லியேங்கிற கொறைதான்”

எல்லாரும் சிரிச்சாங்க.

“இருங்க. “

அதுக்கு நான் சொன்னன்.

“அட! ஒரு அஞ்சு நாளு அதுன்ர தொந்தரவில்லாம இருந்துச்சே! அத நெனச்சுச் சந்தோசப்படுங்கப்பா” அப்படின்னேன்.

பயங்கரக் கைதட்டல்!

******************************************************************

ராஜ நாகம்

“கன்னிகட்டி ரெஸ்ட் ஹவுஸில் தங்கியிருக்கிறப்பத்தான் ராஜநாகத்தை அவ்வளவு கிட்டத்தில் பார்த்தேன். அடடா! என்ன சைஸ்! என்ன அழகு!” என்று சிலாகித்தவாறே எதிரில் உட்கார்ந்திருந்த சுட்டிகளிடையே பேச ஆரம்பித்தார் ரேஞ்சர் மாமா.

“கன்னிகட்டி எங்கிருக்கு?” என்றான் மாதப்பன்.

“திருநெல்வேலி பக்கம் உள்ள அடர்ந்த காட்டுப் பகுதிதான் கன்னி கட்டி. அங்கே சில முக்கியமான தாவரங்களை ஃபோட்டோ எடுக்கப் போயிருந்தேன். அங்கே சுமார் நூறு வருஷத்துக்கு முன்னாலே கட்டப் பட்ட ஒரு ரெஸ்ட் ஹவுஸ் இருக்கு. மின்சார வசதி இல்லாத ரெஸ்ட் ஹவுஸ் அது. அங்கேதான் ராஜநாகத்தை ரொம்ப கிட்டத்தில் பார்க்க வாய்ப்பு கிடைச்சது.”

“ரேஞ்சர் மாமா! சாதா நாகப் பாம்புக்கும் ராஜநாகத்துக்கும் என்ன மாமா வித்தியாசம்? என்று கேட்டாள் மெஹருன்னிசா.
“நெறைய வித்தியாசம் இருக்கு. ராஜ நாகம் அளவிலே மற்ற நாகங்களைக் காட்டிலும் ரொம்பப் பெரிசு. சராசரியா 13 அடி நீளம் வரை வளரும். சில சமயம் 18 முதல் 20 அடி நீளம் வரை கூட இருக்கும். இதோட சராசரி எடை சுமார் 5 முதல் 10 கிலோ வரை எடை இருக்கும் மஞ்சள், கரும் பச்சை கலரில் இருக்கும். முட்டையிலிருந்து வெளி வந்த குட்டிப் பாப்பா கூட ஒன்றரை அடி நீளம் இருக்குமுன்னாப் பார்துக்கோங்களேன்!

“சைஸ் தவிர வேற என்ன மாமா வித்தியாசம்?” என்று கேட்டாள் ராஜீவி.
“இதோட ஆகாரம் என்ன தெரியுமா? மத்த பாம்புகள்தான்! ஆமா! விஷம் இருக்கிற, விஷம் இல்லாத பாம்பு எதுவானாலும் ராஜ நாகம் கபளீகரம் பண்ணிடும்! ஒரு வாட்டி திருப்தியா இரை எடுத்திட்டா மாசக் கணக்கில் சாப்பிடாமலேயே தாக்குப் பிடிக்கும்

. இதோட விலங்கியல் பேரு ஓஃபியோஃபேகஸ் ஹன்னா. (Ophiphagus hanna) ஒஃபிடியன் அப்படின்னா கிரேக்க மொழியிலே பாம்புன்னு அர்த்தம். பாம்புகளையே உணவாய் இது சாப்பிடுவதாலேதான் ராஜ நாகத்துக்கு அந்த விலங்கியல் பேரே வந்தது.

மத்த நாகப் பாம்புகளின் படம் பெருசா இருக்கும். அதிலே நாமம் மாதிரி ஒரு டிசைன் இருக்கும். ஆனா ராஜ நாகத்தின் படம் அவ்வளவு பெருசா இருக்காது. நாமம் மாதிரி டிசைனும் இருக்காது. ஆனா இது படம் எடுத்து பயங்கரமாச் சீறும். அப்ப இதோட படத்தில் கண் மாதிரி இரண்டு அடையாளம் இருக்கும். அந்தப் போசில் இதைப் பார்க்கிற எதிரிக்குக் குலை நடுங்கி அப்போதே பாதி உசிர் போயிடும்.”

“கேக்கவே பயங்கர இன்ட்ரஸ்டா இருக்கே மாமா! ராஜ நாகம் பத்தி இன்னும் கொஞ்சம் சொல்லுங்க!” என்றாள் மஞ்சுளா.

“எல்லாப் பாம்புகளையும் போலவே இதற்கும் கேட்கும் சக்தி கிடையாது. ஆனால் அதிர்வுகளை வைத்துத் தன்னோட இரை அல்லது எதிரிகள் நடமாட்டத்தைத் துல்லியமா இதாலே கணிக்க முடியும். ராஜ நாகம் நிலத்திலேயும் ஊரும். தண்ணியிலே நீந்தும். மரத்திலும் ஏறும்.

மழைக் காடுகளிளேயும், இலையுதிர் காடுகளிலேயும், ஏன் புல் வெளிகளிலும் கூட இது வசிக்கும். ஆற்றோரங்களும் ஈரப் பசையோட இருக்கிற சதுப்பு நிலங்களும் இதுக்கு ரொம்பப் பிடிக்கும். இன்னொரு விஷயம் தெரியுமா? கூடு கட்டி முட்டை வைத்து அடை காக்கிற ஒரே பாம்பு இனம் இதுதான். அந்த மாதிரி அடை காக்கிற சமயங்களில் ரொம்ப ஆக்ரோஷமாய் இருக்கும்.

“ஒரு சமயத்திலே எவ்வளவு முட்டை வைக்கும்? என்று கேட்டான் புதிதாய் அந்தத் தெருவுக்குக் குடி வந்திருக்கும் வாண்டு மோகன்.

“ஒரு தடவைக்கு பதினெட்டிலிருந்து ஐம்பது முட்டை வரை ராஜ நாகம் போடும். முட்டைகள் வெள்ளை நிறத்தில் இருக்கும். கோழி முட்டை ஒடு மாதிரி இல்லாமல் இதோட முட்டை ஓடு தோல் மாதிரி இருக்கும். பொதுவா ஏப்ரல் மாசம்தான் முட்டையிடும் சீசன். உதிர்ந்த இலை தழை எல்லாம் கூட்டி வைத்து அழகா ஒரு கூடு தயார் பண்ணி சுமார் 70 அல்லது 75 நாள் அம்மாப் பாம்பு பத்திரமா அடை காக்கும்..”

“அப்புறம்?” என்றான் ஆனந்த்.

“அப்புறம் என்ன! சுமார் ஒன்றரை அடி நீளத்தில் ஜம்முனு குட்டிப் பாப்பாவெல்லாம் முட்டையிலிருந்து வருவாங்க. மஞ்சள் நிறத்தில் வரிகளோட பார்க்க ரொம்ப அழகா இருக்கும். ஆனால் முட்டையிலிருந்து வெளி வந்த நிமிடத்திலிருந்தே கொடிய விஷம் கொண்டதாகிவிடும். சுமார் அரை அங்குல நீளம் உள்ள இதன் பல் ரொம்பக் கூர்மையா இருக்கும்.”

“ஏன் மாமா? ராஜ நாகம் எவ்வளவு நாள் உயிர் வாழும்? இதோட எனிமிங்க யாரு?” என்றான் மாதப்பன்.

“சுமார் 20 வருஷம் வரைக்கும் சாதாரணமா இது வாழும். இதுக்கு முதல் விரோதி மனுஷன்தான். அடுத்ததா சொல்லப் போனா கீரியும் சில வகைப் பாம்பு தின்னிப் பறவைகளும்தான்.”
“இது கடிச்சாப் பிழைக்கவே முடியாதா மாமா?” என்றாள் சந்திரிகா.

“சான்ஸ் ரொம்பக் கம்மி! இதோட விஷம் ஒரு யானையையே கொன்னுடும்னாப் பார்த்துக்கோயேன். இதோட விஷம் உடனடியா இருதயத்தையும் நுரையீரலையும் செயலிழக்கச் செய்திடும். சில சமயம் 5 அடி உசரத்துக்கு எழும்பி விஷத்தைப் பீச்சி அடிக்கவும் செய்யும். எதிரில் இருக்கிற இரை கண்ணிலே விஷம் பட்டால் அவ்வளவுதான்! ரத்தத்தில் கலந்து ஆட்டம் குளோஸ்!”

“ரேஞ்சர் மாமா! இதை அதிகமா ஏன் ஜு விலெல்லாம் பார்க்க முடியறதில்லே?”

“ரொம்ப சிம்பிள்! ராஜ நாகத்தோட உணவு மத்த பாம்புகள்தான்னு ஏற்கனெவே சொல்லியிருந்தேனில்லையா? இதுக்குத் தீனி போட மத்த பாம்புக்கு எங்கே போறது? அதனாலே சில நாடுகளில் மிருகக் காட்சி சாலைகளில் ஒரு ஐடியா பாண்ணுறாங்க! வேற எதாவது ஈசியாக் கிடைக்கிற பிராணியை, செத்துப்போன மத்த பாம்புகள் உடம்பிலே புரட்டி அந்த வாசனையோட இரையை ராஜ நாகத்துக்குக் கொடுத்திடுவாங்க! பாம்பைத்தான் இரையாக் கொடுக்கிறாங்கன்னு நினைச்சு ராஜ நாகம் ஏமாந்து அதை முழுங்கிடும்! நீங்கள்ளாம் கூட உங்க வீடுகளில் ராஜ நாகம் வளர்த்தால் இந்த டெக்னிக்கைப் பின்பத்தலாமே!” என்றார் ரேஞ்சர் மாமா.

வீறிட்டபடி கலைந்தது சுட்டிக் கூட்டம்.

(பிற்சேர்க்கை : கிங் கோப்ரா கிட்ட மட்டும் இல்லை. குயின் கோப்ராக்களிடமும் ஜாக்கிரதையாக இருக்கணும்!)

************************************************************************

நான் நலம்

நீலகிரியில் வரலாறு காணாத சேதம். என்னால் மீட்புப் பணிகளில் ஈடுபட முடியவில்லை என்பது கூடுதல் சோகம்.
காரணம் 9.11.2009 முதல் 13.11.2009 முடிய DNA மற்றும் latest technology களில் ஒரு பயிற்சியின் காரணமாக் கோவை வந்ததால் வெள்ளம் மற்றும் நிலச்சரிவுகளில் இருந்து தப்பினேன். லதாளையும் கென்சி மற்றும் மாலதி ஆகியோரையும் அழைத்துக் கொண்டு கோவை வந்துவிட்டேன்.
’நான் நலமாக இருக்கிறேனா?’ என அக்கறையுடன் விசாரித்த அனைவருக்கும் எனது நன்றிகள். எல்லாம் கையாஸ் தியரியின் விளைவுகள்.
மற்றபடி ’இவனுக்கு எதாச்சும் ஆகியிருக்காதா?’ என ஆவல் படும் ஏனையோருக்குச் சில வார்த்தைகள். :

“Better luck next time”

**************************************************************************************************************

வன தேவதை

இறைவனின் இணையடி நிழலுக்கு உவமையாக அடியவர்கள் உவமை சொல்லி மகிழ்ந்தது மரங்களைத்தான்.

”கோடையிலே இளைப்பாற்றிக் கொள்ளும் வகை கிடைத்த குளிர் தருவே” எனப் பாடிப் பரவசமானதைப் பார்க்கிறோம்.

மரத்தை வைத்து மாபெரும் தத்துவத்தைச் சொல்கிறார் திருமூலர்.

”மரத்தை மறைத்தது மாமத யானை
மரத்தில் மறைந்தது மாமத யானை” என்பது திருமந்திரம்.

இறைவன் மனிதர்களுக்கு நல்கிய அருங் கொடைதான் காடுகள். மனிதன் பிறக்கும் போதிலிருந்து இறுதி வரைக்கும் அவனது தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து மனித வாழ்வில் பிரிக்க முடியாத ஓர் அங்கமாகவே காடுகள் விளங்குகின்றன.

மனித குலம் வாழத் தேவையான நீராதாரங்களை உருவாக்குவன காடுகளே! பெய்கின்ற மழையினை மலையிலே உள்ள மரங்களின் வேர்கள் இருத்தி வைத்துத் தேவையானபோது ஒரு ‘ஸ்பாஞ்ச்’ போல வெளியேற்றுகின்றன. சுருக்கமாக வனங்கள் ஒரு மேல்நிலை நீர்த்தொட்டி எனலாம்.

சூல் கொண்ட வானத்துக் கருமேகங்களைக் குளிர்வித்து மழையாய் மாற்றி மண்ணிலே விழச்செய்யும் மாய சக்தி கொண்டவை காடுகளே!

பயோ டைவர்சிடி எனச் சொல்லப் படும் பல்லுயிர்ப் பெருக்கக் கோட்பாட்டுக்கு அடித்தளம் காடுகளே! எத்தனை வகையான மாபெரும் மரங்கள், சிறு மரங்கள், புதர்கள், செடிகள், கொடிகள், தரையிலே படரும் புல் பூண்டுகள் என எத்தனை விதமான வினோதங்களைக் காடு தன்னகத்தே கொண்டிருக்கிறது. அக்காடுகளில் வாழ்ந்திடும் விலங்குகளில்தான் எத்தனை விதங்கள்! எத்தனை வகைகள்!

இவையேயன்றிக் காளான் வகைகள், கண்ணுக்கே தெரியாத நுண்ணுயிரிகள் என்று வனத்தில் வாழ்ந்திடும் உயிரினங்கள்தான் எத்தனை எத்தனை.

சிங்கம், புலி போன்ற மாமிசபட்சணிகள், அவற்றுக்கு இரையாகும் மான், காட்டெருமை போன்றவை, காட்டிலே துப்புரவுப் பணி செய்து தூய்மை செய்யும் செந்நாய், கழுதைப்புலி, காட்டுப்பன்றி போன்றவை...... இப்படிக் கலவையான் ஒரு மாபெரும் கூட்டுக் குடும்பம்தானே காடுகள்!

பல வகையான பறவைகள், பயமுறுத்தும் பாம்புகள் புழுக்கள், பூச்சிகள் இப்படிப் பறப்பன, ஊர்வன என வித விதமாய் வாழ்ந்திடும் வனங்கள் விந்தை மிகு இடங்கள் அன்றோ?

ரப்பர், தேன், மூங்கில், மூலிகைகள், அரக்கு. பிசின், எண்ணை வித்துக்கள், காய்கள், உண்ணும் பழங்கள, எரிபொருளாகும் விறகு, கட்டுமானத்துக்கு உதவும் தடி மரங்கள், இப்படிக் காடுகளின் கொடைகள் ஏராளம்.

மண் அரிமானத்தைத் தடுப்பதிலும் காடுகள் பெரும் பங்காற்றுகின்றன. குறிப்பாக மலைப் பாதையின் ஓரத்திலுள்ள மரங்களின் வேர்கள் பூமிக்கடியில் ஒரு சல்லடை வலைப் பின்னலாக மாறி மண் அரிமானத்தைத் தடுக்கின்றன.

ஆறு மற்றும் ஓடைகளின் ஓரத்தில் இருக்கும் தாவரங்கள் நீருடன் சேர்ந்து வரும் மண்ணை நிலை நிறுத்தி அணைகளில் சேறு சேரா வண்ணம் காக்கின்றன.

காடுகள் பல்வேறு வன உயிரினங்களின் வாழிடமாக இலங்குகின்றன.

அன்றாட வாழ்வில் சோர்வடையும் மக்களுக்கு அலுப்பை நீக்கித் தூய்மையான காற்றைச் சுவாசிக்கவும் எழில் காட்சிகளைத் துய்த்திடச் செய்யவும் வாய்ப்பளிப்பது வனங்களே!

இயற்கை எழிலினைத் துய்த்திடும் அதே வேளையில் காட்டு விலங்குகளை, அவை வாழும் இடத்திலேயே கண்டு களிக்கவும் வாய்ப்பினை ஏற்படுத்தித் தருவதால் சுற்றுலாப் பயணிகளைச் சுண்டியிழுத்து நம் நாட்டுக்கு அந்நியச் செலாவணியை ஈட்டித் தருவதும் வனங்களே!

சூரியனிலிருந்து வரும் தீங்கு விளைவிக்கும் கதிர்களைத் தடுப்பது ஓஸோன் என்னும் வாயுப் படலம். இதில் துவாரம் ஏற்படின் அதன் வழியே நச்சுக் கதிர்கள் புகுந்து நம் மீது பட்டால் புற்று நோய் போன்ற கொடிய வியாதிகள் நம்மைத் தாக்கிட வாய்ப்புண்டு. அந்த ஓஸோன் படலத்தில் துவாரம் விழாமல் காப்பன காடுகளே!

சங்க இலக்கியத்திலே ஒரு காட்சி!

மலையும் மரங்களும் கொஞ்சிக் குலாவும் இயற்கை எழில் சார்ந்த நிலம் அது. அங்கே மகிழ்ச்சிப் பிரவாகத்தில் இயற்கையன்னையின் உடலிலே ஊறிய உவப்புச் சுரப்பெனப் பொங்கிப் பெருகி நீர்ச் சாலையாய் வழியும் தெள்ளிய நீரருவி, தன்னுடைய தண் குரலில் தாலாட்டென ஓசையிட்டுக் குதித்தோடி ஆறென்று பேர் மாறி, அற்புதமாய்த் தவழ்ந்தோடும் கரையருகே ஒரு குடில். அக் குடிலின் முன்றிலில் தாயொருத்தி தன் இடையிலே தன் சேய் பொருத்தி உணவினை ஊட்டிட
முயல்கிற நேரம். அச் சின்னஞ் சிறு பெண் மகவோ ஊண் உண்ண மறுத்துச் சிணுங்குகிறாள். செல்லமாய்த் திரும்புகிறாள். இங்கும் அங்கும் ஓடித் தாயைக் கோபமூட்டுகிறாள்.தாய் சுற்றும் முற்றும் பார்க்கிறாள்.

ஓ! அவள் கண்ணில் படுகிறது அங்கே ஒரு புன்னைச் செடி. சிறுமியர் விளையாட்டாய்ப் புன்னை விதையொன்றை மணலில் ஒளித்து விளையாடிய போது தப்பிப் பிழைத்து முளைத்த செடி அது. தன் மகவை நோக்கித் தாய் கூறுகிறாள். “கண்ணே கனியமுதே! கட்டாணி முத்தே! என் செல்வமே! அருகில் வாராய். இதோ இப் புன்னைச் செடியினைப் பாராய். இதற்கு இப்போது நான் நீரூற்றுவேன். நிகழ்வதைப் பாரடி என் கண்மணி” எனச் சொல்லிச் சிறிது சோறுடன் கலந்து நிறைய நீரினைப் புன்னைச் செடிக்கு ஊற்றுகிறாள். தண்ணீர் மண்ணிலே கலந்து காணாமல் போகிறது.“என் வாழ்வின் ஒளியே! செல்வக் களஞ்சியமே! கண்டாயா? உன் தமக்கை – ஆம் – இந்தச் செடி உன் தமைக்கயன்றோ? - உன்னை விட எவ்வளவு நல்லியல்பு வாய்க்கப் பெற்றவளாய் இருகின்றனள்? சோறும் நீரும் மறுப்பின்றி உண்கிறாளே! நீயும் உன் தமக்கை போலிருக்க மாட்டாயா” என அன்பும் அரவணைப்புமாய்ச் சோறூட்டுகிறாள் தன் சேய்க்கு. காலம் செல்கிறது. எத்தனை விந்தைகள்! சிறு செடி புன்னை இப்போது குறு மரமாகிறது. குறு மரம் கொப்புங் குலையுமாய்ப் பூத்துக் குலுங்குகிறது. பூவாய்ச் சொரிகிறது. செடியோடு வளர்ந்தாள் நம் சிறுமியும். காலத் தச்சன் கை வினையால் சின்னப் பெண் வளர்ந்து திமிர்ந்த ஞானச் செறுக்கோடு திகழ்கிறாள். ஞானம் மட்டுமா திமிர்கிறது? இளமை அவளுடலில் எண்ணற்ற பொலிவை ஏற்றுகிறது. ‘சொக்க வெள்ளிப் பாற்குடமாய்’ப் பருவமே கவிதையாய்ப் பவனி வருகிறாள் அந்தப் பாவை. பருவமும் உருவமும் பக்குவப்பட்டபின் காதல் மெல்லவே வந்து கன்னியின் உள்ளத்தில் கள்வன்போல் நுழைகிறது. ஒரு நாள் இனிய மாலைப் பொழுது. அவள் அந்தப் புன்னை மரத்தடியில் நின்று கால் விரலால் மண்ணிலே கோலமிட்டு எதிர் நோக்கியிருக்கிறாள் தன் உள்ளம் கவர் கள்வனை. வருகிறான் தலைவன். தலைவியைப் பார்க்கிறான். மெல்ல அருகிலே வருகிறான். எட் பூ ஏசிய நாசியும், விற்புருவமும், காதருகே தொங்கும் கருங்குழலுடன் கார்மேகம் போல் கணுக்கால் வரை தொங்கும் கூந்தலும்கிறுகிறுக்க வைக்கிறது. பாடாய்ப் படுத்துகிறது அப் பாட்டுடைத் தலைவனை! தன்னிலை மறக்கச் செய்கிறது. தள்ளாடுகிறது நடை! “கண்ணே கட்டழகி! உன் பேரெழிலை மாந்தி மகிழ்ந்திட வந்தேனடி! காதல் கல்வெட்டினைக் கட்டாயம் செதுக்கி இந்தக் காலக் கல்வெட்டில் பொறிப்போமடி! வா! வந்து தேனள்ளித் தா! “நிறுத்தும் பித்தரே! நீர் பெரிய காதற் சித்தர் போலும். மானே தேனே என்றெல்லாம் குறுஞ் செய்திசொன்னாலும் கூடாதையா உமதாசை”
“ஏனடி ஏந்திழையே! கூட என்ன தயக்கம் என் கூட?” “சித்தரே! இதோ பாரும்! இங்கே நாமிருப்பது எங்கே எனப் பாரும்! இப் புன்னை யார் தெரியுமா? மரம் அன்று! என் தமக்கை! தமக்கை அருகிருக்கத் தங்கையுடன் தாகம் தணிக்க நினைப்பது தவறன்றோ? நான் சிறுமியாயிருக்கிற போது என் அன்னை இப் புன்னையை என் உடன் பிறந்தாளாகவே உணரச் செய்திட்டாள். எனவே காதல் கல்வெட்டினை இங்கே செதுக்க முயலாதீர்!”நுவ்வினும் இனியது நுவ்வையாகும்
அன்னை கூறினள் புன்னையது நலனே
அம்ம நாணுதும் நும்மொடு நகையே”
ஆம்! அந்தக் காலத்தில் மரங்களைத் தங்கள் குடும்பத்தில் ஓர் உறுப்பினராகவே கருதியிருந்தனர். இதை ஆங்கிலத்திலே unification என்றும் சொல்வர். தமிழிலே ஒன்றுபடுதல் எனலாம்.

************************************************************

இணையம் – தமிழ் ஆர்வலர்கள் கலந்தாய்வு

ஹூஸ்டனிலிருந்து அய்யா கணேசன் பேசுனாரு. 7.11.2009 அண்ணைக்குக் கோயமுத்தூர் குமரகுரு காலேசுல மத்தியானம் 2 மணிக்கு இணையம் - தமிழ் தொடர்பா ஒரு மீட்டிங் இருக்குது! அவசியம் போங்க”ன்னாரு ’சரி’ன்னு சொல்லிப்போட்டன்.
நாசாவுல பெரிய விஞ்ஞானியா இருக்கிறவரு திரு.கணேசன். தமிழ் மணத்தின் வளர்ச்சியில நெம்பப் பாடு பட்டவரு. மிக உயர்ந்த பதவியில் இருந்தாலும் - மிகப் பெரிய செல்வந்தரா இருந்தாலும் - நெம்ப எளிமையானவரு. தமிழும் இணையமும் கைகோத்து வளரணும்னு தாகம் உள்ளவரு. அவரே சொன்னதுக்கப்பறம் போகாட்டி நல்லா இருக்குமா?
குறுகிய இடைவெளியில தகவல் கிடைச்சதால திரு லக்கிலுக், சிவராமன், நர்சிம், ஜ்யோராம்சுந்தர் போன்றவிங்ககிட்ட சொல்ல முடியலை. அடுத்த முறை சென்னையில இதுமாதிரி கருத்தரங்கு நடந்துச்சுனா அவிங்க நிச்சயம் கலந்துக்கணும். ஏன்னா அவிங்க மாதிரி முனைப்பான இளைஞர்கள் இது மாதிரி விஷயங்களை இளைய தலமுறைக்குக் கொண்டு போக மிகவும் உறுதுணையா இருப்பாங்க.
செரி. விஷயத்துக்கு வர்ரேன்.
காரு வேற சர்வீசுக்குப் போயிருச்சா? மழ வேற தூறீட்டிருந்துச்சா? எப்பிடிடா போறதுனு ஓசனையா இருந்துச்சு. அப்பத்தான் காசி போன் பண்ணுனாரு. அவரும் வர்ரதாகவும் என்னைய ஊட்ல வந்து பிக்கப் பண்ணிக்கிறதாவும் சொன்னாரு.
போனம்.
அங்க சஞ்சய் கந்தி, விஸென்ட் (மர வளம்), சுப்பையா வாத்தியார், இவிங்கல்லாம் வந்திருந்தாங்க. தாரணி ப்ரியாவும் வந்துட்டு ஒடனே போயிட்டாங்க. காலேசுப் புள்ளைகளும் பசங்களும் கலந்துகிட்டாங்க.
யூ.எஸ் ஓஹியோவைச் சேர்ந்த International Forum for Information Technology (உத்தமம்) அமைப்பைச் சேர்ந்த எக்ஸிக்யூட்டிவ் டைரக்டர் திரு. தமிழரசன் நெம்ப அழகாத் தமிழை இணையத்துல பயன்படுத்துறதைப் பத்தி வெளக்கினாரு. அப்றமேல்ட்டுத் தமிழ் விக்கிபீடியன் திரு.ரவிஷங்கர் அற்புதமாத் தமிழ் இணையத்தைப் பத்திப் பேசுனாரு. விக்கி பீடியா பத்தி அருமையா விளக்கினாரு. அவரு பேசுனதில என்னையும் மாணவர்களையும் நெம்பக் கவர்ந்த விஷயத்தை அவர் பேச்சுலயே சொல்றன்.
“இப்ப நீங்க எந்தத் துறைக்குப் போய்ப் புதுசா எதாச்சும் செய்யணும்னு ஆரமிச்சாலும் ஏற்கனவே அதில செஞ்சிருப்பாங்க. ஆனா தமிழ் இணையத்தில சாதிக்க வேண்டியது ஏராளம் இருக்குது. நல்ல வேலை வாய்ப்பும், மாசம் ஒரு லச்சம் அளவுக்கு மேல சம்பாதிக்கவும் நெம்ப ஸ்கோப் இருக்குதுனு சொன்னாரு.
அது மட்டுமில்ல! தூய தமிழில தன்னோட ப்ரசன்டேஷன அமைச்சிருந்தாரு. சிரிச்ச மொகத்தோட சிறப்பா விளக்கினாரு. அவரோட வலைப்பூ முகவரி http://blog.ravidreams.net/
அவரோட செல் நம்பர் வேணும்கிறவிங்க எனக்கு ஈமெயில் அனுப்புங்க.
அப்பறம் ப்ராக்டிகலா மாணவர்களுக்குச் செயல்மொறை விளக்கம் எல்லாமுங்கூடிப் பண்ணுனாங்க.
அமெரிக்காவுல இருந்தாலும் இந்த – அட – என்னங்க அது – ஆமாம் - பட்ற – இதுல கலந்துக்கச் சொல்லி மோட்டிவேட் பண்ணுன அய்யா கணேசனுக்கு எத்தன தரவ வேணும்னாலும் நன்றி சொல்லல்லாம்.
உத்தமம் அமைப்புல எங்கும் தமிழ் எதிலும் தமிழ் இருக்கணும்னு பவர்பாயிண்ட் ப்ரசண்டேஷன் காமிச்சப்போ நானு, ’ஒரு சந்தேகம்’னு கையத் தூக்கினேன். (வசூல் ராஜா எம்.பி.பி.எஸ்ல கமலகாசன், ப்ரகாஷ்ராஜ் கிட்ட டவுட்டுக் கேக்கக் க்ளாசுல கையத் தூக்குவாரே அப்பிடி இல்ல!)
”என்னங்க ஒங்க டவுட்டு?”
”எங்கும் தமிழ் எதிலும் தமிழ் என்பது இனியதொரு கொள்கை. ஆயின் அதை விளக்கும் சரிவட்டைகள்(ஸ்லைடுங்கோ) ஏன் ஆங்கிலத்தில் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன என அறிய விழைகிறேன்” அப்படின்னன். பொறகாண்ட காலேசுப் பசங்க லேசாக் கையத் தட்டுனாங்க.
அதுக்கு நாலஞ்சு பேரு விளக்கம் சொன்னாங்க.
மெதுவாக் காசிகிட்ட, “இப்படி லேசாச் சலசலப்ப ஏன் உண்டாக்கினேன் தெரியுமா?!’ அப்படின்னேன்.
”ஏனுங்க?”.
”தூக்கம் வராம கெவுனிக்கிறதுக்குத்தானுங்க”

****************************************************************************************

இனான்ய

யாகவா முனிவரை அதிகம் பேருக்குத் தெரிந்திருக்கும். சென்னைக்குப் பக்கத்திலே வாழ்ந்து மறைந்தவர். தன்னை முக்காலமும் அறிந்தவர் என்றும் பறவைகள் மொழி தெரிந்தவர் என்றும் இரவில் அசுரர்களுடன் போரிட்டு அழிப்பவர் என்றும் சொல்லிக்கொண்டார். பல நோயாளிகளுக்கு அவர் மருந்தாகத் தந்தது தனது தோட்டத்துக் கிணற்று நீரே. இதையெல்லாம் விட அவர் தனக்கு ’இனான்ய’ என்ற தேவபாஷை தெரியும் எனவும் சொன்னார்.

எல்லாருக்கும் புரிகிற மாதிரி சிறுகதை எழுதவேண்டும் என்னும் சமீபத்திய பதிவுலக நெறிக்கு ஏற்ப, ஒரு சிறுகதை புனையும் எனது அவா நிறைவேறவும், ’இனான்ய’ மொழி எனக்கும் தெரியும் என்ற காரணத்தினாலும் அம்மொழியில் எழுதியுள்ள சிறுகதை ஒன்றினைப் பதிவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.

(முக்கியமான் முன்குறிப்பு : பின்னூட்டங்கள் எல்லா மொழியிலும் வரவேற்கப் படுகின்றன.)

இனிங்ஞிஞாஞௌ

இஞ்ஞியான இன்னானி இங்ஙியா யைஞி. இஞ்ஞ்ஞோயிய யானையோனிய இங்ஙி.

“ஙோஙோஞ்ஞி! ஙோஙோஞ்ஞி! ஞய்ஙி? ஞ்ய்யொங்ஞி, ஞய்ங்ஙை, ந்கியோய ய்ங்ஞ் யஙஞ்.

“யயய் யயயாங் யய்ஞ்ஞி”

யயாயோ.யயஙொஞ் ஞியொங்யிஞா. ய்ய்ய்ஞ்ஙேஙை யய்ஞேஙாஙூ.
ய்ஞோனியய்ங்ஞேஙா.ய்ஞ்ங்ஞைஞஙேஞே. யயோனிஞ் யாயய்யா யஙேஞோனைஞை யாயீய யாயீயாஞை யய்ய ஞீனௌஙாஞ் யயா. யேயுய்ஞேயுய் ந்ஞ்ஞேனஞௌ யானையோனி யோஞோஙோ யய்ய.யயா. யாஞங யீய. ய்ஞோனி யய்ங்ஞே ஙா. ய்ஞ்ங்ஞை ஞஙேஞே இஞ்ஞியான இன்னானி

ஞ்ன்ஹ்யூஞி ஙோஙோஞ்ஞி! ஙோஙோஞ்ஞி! ஞய்ஙி? ஞ்ய்யொங்ஞி, ஞய்ங்ஙை, ந்கியோய ய்ங்ஞ்

ய்ஞோனியய்ங்ஞேஙா.ய்ஞ்ங்ஞைஞஙேஞே. யயோனிஞ் யாயய்யா யஙேஞோனைஞை யாயீய யாயீயாஞை யய்ய ஞீனௌஙாஞ் யயா. யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌ யானையோனி யோஞோஙோ யய்ய.யயா. யாஞங யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌ யானையோனி யோஞோஙோ யய்ய.யயா. யாஞங யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌ யானையோனி யோஞோஙோ யய்ய.யயா. யாஞங யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌ யானையோனி யோஞோஙோ யய்ய.யயா. யாஞங யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌ யானையோனி யோஞோஙோ யய்ய.யயா. யாஞங

ஙோஙோஞ்ஞி! ஙோஙோஞ்ஞி! ஞய்ஙி? ஞ்ய்யொங்ஞி, ஞய்ங்ஙை, ந்கியோய ய்ங்ஞ்!

ஙோஙோஞ்ஞி! ஙோஙோஞ்ஞி! ஞய்ஙி? ஞ்ய்யொங்ஞி, ஞய்ங்ஙை, ந்கியோய ய்ங்ஞ் யஙஞ்

“யயய் யயயாங் யய்ஞ்ஞி”

யயாயோ.யயஙொஞ் ஞியொங்யிஞா. ய்ய்ய்ஞ்ஙேஙை யய்ஞேஙாஙூ.
ய்ஞோனியய்ங்ஞேஙா.ய்ஞ்ங்ஞைஞஙேஞே. யயோனிஞ் யாயய்யா யஙேஞோனைஞை யாயீய யாயீயாஞை யய்ய ஞீனௌஙாஞ் யயா. யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌ ஙோஙோஞ்ஞி! ஙோஙோஞ்ஞி! ஞய்ஙி? ஞ்ய்யொங்ஞி, ஞய்ங்ஙை, ந்கியோய ய்ங்ஞ் யஙஞ்
“யயய் யயயாங் யய்ஞ்ஞி”

யயாயோ.யயஙொஞ் ஞியொங்யிஞா. ய்ய்ய்ஞ்ஙேஙை யய்ஞேஙாஙூ.
ய்ஞோனியய்ங்ஞேஙா.ய்ஞ்ங்ஞைஞஙேஞே. யயோனிஞ் யாயய்யா யஙேஞோனைஞை யாயீய யாயீயாஞை யய்ய ஞீனௌஙாஞ் யயா. யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌஙோஙோஞ்ஞி! ஙோஙோஞ்ஞி! ஞய்ஙி? ஞ்ய்யொங்ஞி, ஞய்ங்ஙை, ந்கியோய ய்ங்ஞ் யஙஞ்
“யயய் யயயாங் யய்ஞ்ஞி”

யயாயோ.யயஙொஞ் ஞியொங்யிஞா. ய்ய்ய்ஞ்ஙேஙை யய்ஞேஙாஙூ.
ய்ஞோனியய்ங்ஞேஙா.ய்ஞ்ங்ஞைஞஙேஞே. யயோனிஞ் யாயய்யா யஙேஞோனைஞை யாயீய யாயீயாஞை யய்ய ஞீனௌஙாஞ் யயா. யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌஙோஙோஞ்ஞி! ஙோஙோஞ்ஞி! ஞய்ஙி? ஞ்ய்யொங்ஞி, ஞய்ங்ஙை, ந்கியோய ய்ங்ஞ் யஙஞ்
“யயய் யயயாங் யய்ஞ்ஞி”

யயாயோ.யயஙொஞ் ஞியொங்யிஞா. ய்ய்ய்ஞ்ஙேஙை யய்ஞேஙாஙூ.
ய்ஞோனியய்ங்ஞேஙா.ய்ஞ்ங்ஞைஞஙேஞே. யயோனிஞ் யாயய்யா யஙேஞோனைஞை யாயீய யாயீயாஞை யய்ய ஞீனௌஙாஞ் யயா. யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌஙோஙோஞ்ஞி! ஙோஙோஞ்ஞி! ஞய்ஙி? ஞ்ய்யொங்ஞி, ஞய்ங்ஙை, ந்கியோய ய்ங்ஞ் யஙஞ்
“யயய் யயயாங் யய்ஞ்ஞி”

யயாயோ.யயஙொஞ் ஞியொங்யிஞா. ய்ய்ய்ஞ்ஙேஙை யய்ஞேஙாஙூ.
ய்ஞோனியய்ங்ஞேஙா.ய்ஞ்ங்ஞைஞஙேஞே. யயோனிஞ் யாயய்யா யஙேஞோனைஞை யாயீய யாயீயாஞை யய்ய ஞீனௌஙாஞ் யயா. யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌஙோஙோஞ்ஞி! ஙோஙோஞ்ஞி! ஞய்ஙி? ஞ்ய்யொங்ஞி, ஞய்ங்ஙை, ந்கியோய ய்ங்ஞ் யஙஞ்“யயய் யயயாங் யய்ஞ்ஞி”

யயாயோ.யயஙொஞ் ஞியொங்யிஞா. ய்ய்ய்ஞ்ஙேஙை யய்ஞேஙாஙூ.
ய்ஞோனியய்ங்ஞேஙா.ய்ஞ்ங்ஞைஞஙேஞே. யயோனிஞ் யாயய்யா யஙேஞோனைஞை யாயீய யாயீயாஞை யய்ய ஞீனௌஙாஞ் யயா. யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌஙோஙோஞ்ஞி! ஙோஙோஞ்ஞி! ஞய்ஙி? ஞ்ய்யொங்ஞி, ஞய்ங்ஙை,

ந்கியோய ய்ங்ஞ் யஙஞ்“யயய் யயயாங் யய்ஞ்ஞி”யயாயோ.யயஙொஞ் ஞியொங்யிஞா. ய்ய்ய்ஞ்ஙேஙை யய்ஞேஙாஙூ.

ய்ஞோனியய்ங்ஞேஙா.ய்ஞ்ங்ஞைஞஙேஞே. யயோனிஞ் யாயய்யா யஙேஞோனைஞை யாயீய யாயீயாஞை யய்ய ஞீனௌஙாஞ் யயா. யேயுய்ஞேயுய் ந்கோஞேனஞௌ

(கதை எப்படிங்க? நல்லா விறுவிறுப்பாகவும் எளிதில் புரிஞ்சுக்கிற மாதிரியும் இருந்துசுங்களா?)
****************************************************************************************

GOOD BAD AND UGLY

நகைச்சுவையில பொதுவா ரண்டு ரகம் இருக்குது. Good humour, Bad humour அப்படினு!
எல்லரும் சேந்து சிரிக்கிறது குட் ஹ்யூமர்! ஒருத்தரைக் கிண்டல் பண்ணி மித்தவிங்க சிரிக்கிறது பேட் ஹ்யூமர்..
சில சமயம் நண்பர்களை ஜாலியாக் கிண்டல் பண்ணுவம். எங்கூட்ல ரண்டு டைப் ஹ்யூமரும் இருக்கும்.

உதாரணத்துக் சிலதைப் பாப்பம்..

ரண்டு வருசம் முந்தி பாலாஜி லண்டன் புறப்படுறான்.

மொதோ விமானப் பயணம் அவனுக்கு..

கிரிதராச்சும் ஸ்டேன்ஸ்ல படிச்சது, காருண்யாவில படிச்சதுனு ஹாஸ்டல்ல இருந்திருக்கான், பாலாஜி எங்ககூடவேதான் காலேசு முடிக்கிற வரைக்கும்! அதும் உட்ல இருந்து 2 கிமி தூரத்தில அவன்ர இஞ்சினீரிங் காலேசு. ஒரு அவர் ஃப்ரீயா இருந்தாலும் ஊட்டுக்கு வந்து எதாச்சும் சாப்ட்டுட்டு டீவீ பாத்திட்டு மறுக்காவும் காலேசு போயிருவான்.

சரி! விஷயத்துக்கு வர்லாம். அவன் மொதோ மொதலா தூர தேசம் புறப்படுறான். ஊட்ல ஒரே இறுக்கமான சூழ்நெல. லதாளுக்கும் அளுவாச்சியா இருக்குது. எனக்கும் கெதக்குனுதா இருக்குது.. வெளிய காம்பிச்சுக்கரலை. கிரிதர்தான் வழக்கம்போல அலட்டிக்காம இருக்கான்.

“லண்டன் என்ன பெரிய லண்டன்!. எத்தனை கிமீ தூரம்னு பாக்காதீங்க! எத்தன மணி நேரம் ட்ராவல்னு பாருங்க. செரியா 12 மணி நேரமுங்கூடி ஆகாது. நெனைச்சா வந்துட்டுப் போடா பாலாஜி! என்ன ஒண்ணு! ஃப்ளைட் டிக்கட்டுதான் எச்சுச் செலவு! அதை நீ சம்பாரிச்சரமாட்டியா என்ன?” னு நைசாப் பேசறான். கிரிதர். ம்ஹூம்.! ஒரே டென்ஷன்! பாலாஜியும் திரு திருனு முழிச்சிகிட்டிருக்கான்.

அப்பறம்தான் அடுத்த அஸ்திரத்தப் பிரயோகிச்சான் கிரிதர்.

“”டேய்! பாலாஜி! ஃப்ளைட்ல ஏறிட்டு “ஹீத்ரு ஏர்போர்ட் ஒரு டிக்ககட் வேணும்! கண்டக்டர் எங்கேனு கேக்காதடா!” அப்படீனு கலாய்க்க ஆரமிச்சான்.. நானும் எம் பங்குக்கு, ”சீட் பெல்ட் முன்னாடி இருக்கும். இடுப்பச் சுத்திக் கட்டிக்கணும். கார்ல போடுற மாதிரி தோளச் சுத்திப் போட்டுக்காத”ன்னேன். லேசா சிரிப்பாயிருச்சு.

அவிங்கம்மா, “இங்க ஓடுற பஸ்ஸுல தொத்துற மாதிரி படிக்கட்டுலெல்லாம் நின்னூட்டுப் போகக் கூடாது”ங்கிறா.. கொஞ்ச நேரம் இப்படியே மாறி மாறிக் கிண்டல் பண்ணி டென்ஷன் போயே போச்சு!

நான் எதாச்சும் கந்தரகோளம் பண்ணிப் போட்டன்னா அம்மாகிட்டப் போட்டுக் குடுக்குறதே பசங்களுக்கு வேலையா இருக்கும். ஒரு விஸ்கா புதுப் பேஸ்டப் பலமா அமுக்கிட்டேன். ‘சீத்’துனு வெரல் சோடு பேஸ்ட் வெளிய பிதுங்கி உளுந்திருச்சு.

“அம்மா! அப்பன் பேஸ்ட வேஸ்ட் பண்ணிப் போட்டுது!”

”அது வேறொண்னுமில்ல கண்ணு! கல்யாணத்துக்கு முன்னால வரைக்கும் உங்கப்பனுக்குப் பேஸ்ட்டுனா என்னனே தெரியாதா? கோபால் பல்பொடிதான். பாவம்! நாந்தான் “இதுதாங் பேஸ்ட்! இதப் பிரஸ்ஸுல வெச்சு இப்படி வெளக்கோணும்னு சொல்லிக் குடுத்தேன்!”

“ஏப்பா? நெசமா?”

“அய்யே! பொய்யி! நானாச்சும் பல்பொடி கேஸு!. உங்கம்மா செங்கல்லையும் கரித்தூளையும் கலந்து வெளக்கீட்டுத் திரிஞ்சா!”

இப்படிப் போகும் சில நாள்.

இதாச்சும் பரவாயில்ல. ஊட்டுச் சனம் முச்சூடும் ஒண்ணாச் சேந்துகிட்டு எதாச்சும் தமாஸ் பண்ணிக்குவோம்.

அப்பிடித்தா ஒரு பதனஞ்சு வருசம் முந்தி கொடைக்கானல்ல நான் வேல பாக்குறப்ப ஒரு நாளு நடந்துச்சு.

என்னயப் பாக்க ஒரு காண்ட்ராக்டரு வந்திருக்காரு. நானு அப்பக் குளிச்சிகிட்டிருந்தேன். லதா சமையலூட்ல இருந்திருக்கா.. பசங்களும் உள் ரூம்புல இருந்திருக்காங்க.

வீட்டு வேலையில் ஒத்தாசை செய்யற பொம்பளை அந்தக் காண்ட்ராக்டரை முன்னறையில் ஒக்காரச் சொல்லியிருக்குது. அப்படியே வேலை முடிஞ்சு அந்தப் பொம்பளையும் போயிருச்சு. முன் அறையில் அவரு ஒக்காந்திருக்கறது எங்கள்ல ஆருக்கும் தெரியாது.

“லதா! இன்னைகு என்ன டிப்பன்?”

”இட்லிங்”

“அய்! நம்மூட்ல இன்னைக்கு இட்லி! அஹா! பாலாஜி, கிரிதர்! இன்னைக்கு நம்மூட்ல இட்லியாம்டா?”

“ஹய்யா! கேக்கவே எவ்வளவு சந்தோசமா இருக்கு? என்ர ஸ்கூல் ஃபிரண்சுகிட்டயெல்லாம் எங்கூட்ல இன்னைக்கு இட்லினு சொல்லப் போறன்!”

“ஆமாண்டா! பாலாஜி! எத்தன நாளாசுடா இட்லி தின்னு! ஹை! எங்கூட்ல அரிசி மாவு உளுந்துமாவு சேத்து எங்கம்மா இட்லி பண்ணியிருக்குது!”

“ஆமாங்! எத்தன நாளுதா களியையும் கேள்வெரகையுமே திம்பீங்க? இன்னைக்காச்சும் வாயாற எல்லாரும் இட்லி திம்பீங்களாம்?’ இப்படி ஒரே சிரிப்பும் கூத்துமாய் இருந்துச்சு.

வெளிய லேசா இருமற சத்தம்கேட்டுது .

‘கெதக்’கு ஆயிப் போச்சு எனக்கு.!

முன்னாடி ரூம்புல காண்ட்ராக்டர் வெளிறிப்போன மொகத்தோட ஒக்காந்திருக்காரு. நாங்க பேசிகிட்டதெல்லாம் கேட்ருக்காரு்.

அதிகமா ஒண்ணும் பேசாம வந்த விஷய்த்தைச் சொல்லீட்டு திலும்பித் திலும்பிப் பாத்துகிட்டே போயிட்டாரு.

செரி! இதெல்லாம் இப்ப எதுக்கு நாவகம் வந்துச்சுங்கிரீங்களா?

பதனஞ்சு வருசத்துக்கப்பறம் எதேச்சையா அவர முந்தா நேத்து மார்க்கட்ல பாத்தேன். நெம்ப நேரம் பிரியமாப் பேசிகிட்டிருந்தாரு. அப்றமேல்டுத் தயங்கித் தயங்கி,க் கேட்டாரே ஒரு கேள்வி!

“சார்! பக்கத்துல நல்ல ஓட்டல் இருக்குது. இட்லி சாப்புடுறீங்களா? பார்சலும் உண்டுங்க!”

****************************************************************************************************************

கேள்வி பதில் போட்டாச்சு

விஜய கோபால சாமி
கேள்வி :
1) யார் அந்தக் கயவன்?
பதில் :
’கயவன்’ அப்படினு மரியாதைக்குறைவா எழுதலாமா? நாங்கெல்லாம் கோயமுத்தூர்க்காரவிங்க. ’கயவர்’னு வேணாக் கேளு. அப்புறம் ’கயவன்’ அப்படிங்கிறது ஆண்பாலாச்சே! பொதுப்பால்ல சொல்றதுதான முறை?
கேள்வி :
2)புதுசா எதாவது செய்யனும்னா உடனே என்ன செய்வீங்க?
பதில் :
கீழ்க் கண்டதில் ஒண்ணைச் செய்வேன். அது என்னனு நீங்களே கண்டுபிடிச்சுக்கோங்க
ஆடுவேன்
பாடுவேன்
தேடுவேன்
நாடுவேன்
போடுவேன்
வாடுவேன்
மூடுவேன்
சாடுவேன்
சூடுவேன்
ஓடுவேன்

காசி
கேள்வி
புலி, கரடி கணக்கெல்லாம் எடுக்கிறீங்களே, உண்மையிலேயே அததனையும் காட்டுல இருக்கா, இல்ல, சும்மா ஒரு நிதுக்கா?

பதில் :
அத்தனையும் இருக்கு. கணக்கெடுக்கப் பல அறிவியல் மெதேடுகளும் இருக்கு. இதைப்பத்தி ஒரு பதிவு நான் ஏற்கனவே எழுதினதா நாபகம்.

வால்பையன் :
எந்தெந்தக் காட்டு விலங்குகளை வீட்டில் வளர்க்க அனுமதி உண்டு?

பதில் :
வன உயிரினங்களின் முக்கியத்துவத்தைக் கணக்கில் கொண்டு ஷெட்யூல் I, II .......... இப்படிப் பிரிச்சிருக்காங்க. Vermin அப்படிங்கிற வகைகளில் காக்கை குருவியெல்லாம் வரும். அதை வளத்தலாம். காட்டு விலங்குகள் காட்டிலயே இருக்கட்டுமே? வேலில போறதை வீணா ஏன் வீட்டில உட ஆசைப்படுறீங்க?

ரவிப்ப்ரகாஷ் :
கேள்வி
சென்ட்ரல் பக்கம் கூப்பிட்டா வரமாட்டீங்களா? ஏன்? மர்மமா இருக்கே? எனக்கு மட்டும் இ-மெயில்ல சொல்லிடுங்க. இல்லாட்டி மண்டை காய்ஞ்சு போவும்!
பதில் :

உடனடியா போன்ல சொல்லீட்டனே!

அடலேறு :
கேள்வி

கேள்வி கேட்க்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்த்ததும் முதலில் கேட்கத் தோன்றியது உங்கள் துறை சம்பந்தமானது, ஆனால் நம் பேச்சினூடாக உங்கள் எழுத்தின் மீது தீராத காதலால் எழுத்துலகில் இருந்தே சில கேள்விகள் :
1)தங்களை மிகவும் பாதித்த எழுத்தாளர் யார்?
பதில் :

லா.ச.ராமாமிர்தம்
2)ஏன்?
அவரின் எழுத்து கவிதையும் மனோதத்துவமும் சேர்ந்து வாசகனைப் பிரமிக்க வைக்கும்.
ஒரு சமயம் ரயில் முன் வீழ்ந்து அடிபட்டு இறந்தவனை அவர் விவரித்திருப்பதைப் பாருங்கள்.
ஆனால் இன்று செத்துப் போனவன் சின்ன வயது. இல்லை இரயில் தள்ளிவிட்டது. அறியக்கூட அவனுக்கு நேரமிருந்திருக்காது. இல்லாவிடில் முகத்தில் எப்படி அத்தனை சாந்தம்! உதட்டோரம் சிறு முறுவலின் முன்நிழல் கூட! இன்பந்தந்த ஏதோ ஞாபகத்தில் தன்னையிழந்து வண்டி வந்ததுகூடத் தெரியாமல்
பாலந்தாண்டுகிறேனென்று சமுத்திரத்தையே தாண்டிவிட்டான்.
இதையும் படியுங்கள் :
ஆமாம், அக்கரையில் காத்திருக்கும் காரிருளே! உனக்குக் கையென்றும் காலென்றும், முலையென்றும், தொடையென்றும் தனியில்லை. அவனை நீ என்ன சைகை எப்படிக் காட்டி உன்னுள் வலித்துக் கொண்டாயெனும் வியப்பில் எண்ணந் திளைக்க திளைக்க நெஞ்சு முள்மேல் மீன் நெளிந்து வளைந்து மாட்டிக் கொள்ளாமல் துள்ளி விளையாடி அடிவயிற்றில் ஓளிமருட்சி காட்டுகிறது."
அவரின் சில உவமைகள் :
கரும்பலகையில் ஆணியால் கோடிழுத்தாற் போல் கிறீச்சிட்டு, கீழிருந்து அக்குரல் எட்டிற்று"
"புஸ்புஸ்ன்னு கொல்லன் பட்டறைத் துருத்தியாட்டமா மூச்சு விட்டுண்டு"
"என்னடா சொல்லவரே?, மாவிளக்குமா திங்கற மாதிரி வாயைக் குதப்பிண்டு"
"சவுக்கு நுனியில் கட்டிய ஈயக்குண்டு போல வார்த்தைகள் தெறித்தன"
"இவர் இப்படித் தொடர்ந்து என்னைக் கவனிக்கறப்ப, என்னுடைய தப்புகள் மாத்திரம் என்மேல் ஈட்டிகள் மாதிரி துருத்திண்டு நிக்கறதுகள்"
"அப்பாவின் கறுகறு தாடி தொப்புள் வரை இறங்கி மாலைக் காற்றில், ஜோரா வெட்டிவேர்த் தட்டி மாதிரி மெதுவா அசைஞ்சுண்டிருக்கும்"
"அவள் இப்போது ஒருபுறமாய்ப் படுத்து இருக்கையில், பூமியைப் பொத்திய இடது செவியில், பூமி மேல் அதிரும் அத்தனை சப்தங்களும் படுகையில், பூமியின் நாடியை கேட்பது போலிருந்தது"
"பஞ்சுப்பொதியில் பொறி வைத்தாற்போல, கண்ணப்பன் சிவதரிசனம் கண்டாற்போல, மாமனார்க்கு தேசத்தொண்டில் ஆர்வம் வந்துவிட்டது"
"என்னவோ குளவிக் கொட்டிக் கொட்டி விஷத்தையேற்றுமாம். அது மாதிரி அம்மா கறுவிக் கறுவி அவளுக்குள் ஏதோ இறுகிக் கனத்துக் கொண்டுவருவது போலத் தோன்றியது"
"அம்மா பரந்து, தளர்ந்து செந்தாழை மேனியோடு எங்கோ பார்த்துக் கொண்டு உட்கார்ந்திருக்கையில், என்னவோ யாககுண்டத்தில் நின்றெரியும் நெருப்பைப் போலக் கிட்ட அண்டக்கூட நெஞ்சு அஞ்சும்"

3)எந்தப் படைப்பு? வரிகள் முடிந்தால் குறிப்பிடவும்.
அபிதா என்றொரு நாவல்
அடடா! எதைச் சொல்வது எதை விடுவது?
கல்லூரி வாழ்க்கை முடித்து வேலையிலும் சேர்ந்த பிறகு நமக்குத் தெரியாததைப் புதிதாக என்ன எம்.ஏ.வில் சொல்லித்தந்துவிடப் போகிறார்கள்என்ற ஆணவத்தில் எம்.ஏ.தமிழ் மதுரை காமராசர் பல்கலைக் கழகத்திலே கரஸ்பாண்டன்ஸ் கோர்சில்படித்தபோது லா.ச.ராவின் எழுத்துக்களில் மயங்கினேன். அவரும் என்னைப் போல ஒரு சாப்பாட்டுப்பிரியர் என்று நினைக்கிறேன். வத்தல் குழம்பு பற்றி விவரிப்பார் பாருங்கள். ஆஹா!
இன்னும் ஒரு படைப்பில் சின்ன வயது மகன் ஒரு சின்னப் பொய் சொன்னதைத் தாங்காமல் தகப்பன் வேதனைப் படுவதை மிக அழகாக விவரிப்பார். பையன் ஒரு பாக்குத் துண்டத்தை எடுத்து வாய்க்குள் போட்டுக்கொள்வான். அதை அப்பாவிடம் மறைத்து விடுவான் .அந்தப் படைப்பு எது என இப்போது நினைவில்லை, அதைத் தேடுவதிலேயே கேள்வி பதில் பதிவிடுவது தள்ளிப்போய்க்கொண்டே இருக்கிறது,. இன்னொரு சமயம் அதைச் சொல்கிறேன். அந்தக் கதையை எனது மகன்களிடம் சொல்லிச் சொல்லி வளர்த்தேன். எனது மகன்கள் என்னை ஒரு நண்பனாக ஏற்று இன்று வரையும் நடக்க அக்கதையும் ஒரு காரணம்.

ராகவேந்திரன் :
கேள்வி
உண்மையிலே உண்மையான உண்மை என்ன ?
பதில் :
உண்மைதான்.

ஸ்வாமி ஓம்கார் :
ஒரு நாள் காலையில் கண் முழுச்சு பார்த்தா நீங்க பெண்ணாக இருக்கீங்க. உங்க அடுத்த ரியாக்‌ஷன் என்னவா இருக்கும்?

பதில் :

(முகம் பார்க்கும்) கண்ணாடியை எடுத்துப் பார்த்து உறுதி செய்து கொள்ளுவேன்.
மோன நிலையில் முகம் வெளுத்துப் பற்கள் கிட்டித்து, கூந்தல் கலைந்து, பூக்கள் சிதற, உடல் குழைந்து – தளர்ந்து, வேர்த்து விறுவிறுத்து, செந்தூரம் வேர்வையிற் கரைந்து, அர்த்தமற்ற வார்த்தைகளை அனத்தல்போல் வெளியிட்டு, அனலாய் மூச்சைத் தந்து, கொலுசு கழன்று விழ, கிடந்திருக்கும்போதே - படர்ந்திருக்கும்போதே - பறக்கின்றதாய் உணரச் செய்யும் அப்பரவச நிலையை நானும் எய்திப் பார்த்திட ஆவன செய்வேன்.

கிருபாநந்தினி :
கேள்வி
ஜெமினிகணேசனுக்கும் உங்களுக்கும் குறைந்தபட்சம் பத்து ஒற்றுமைகள் சொல்லுங்க, பார்ப்போம்!
பதில் :

(பொதுவில் எல்லாரும் படிக்க இயலாத வகையில் தங்கள் பிளாக்கை வைத்திருப்போர் கேட்கும் கேள்விகளுக்குப் பதில் அளிப்பதில்லை. இருப்பினும் கேள்வி சுவாரசியமாய் இருப்பதால் பதில் சொல்ல விழைகிறேன்.)

அவரும் நல்ல நடிகர்.
லேசாக வயதான பின்னரும் ஈர்ப்புச் சக்தி அவருக்கும் உண்டு.
நிறம் தங்கம்
ஆண் நண்பர்கள் குறைவு.
அவர் நிறைய எழுதினார் செக்கில். நான் எழுதுவது புக்கில்.
அவருக்கு மன்னன் என்று பெயர் இருக்காமே?
புகைப்படம் எடுத்துக் கொள்வதில் அவருக்கு ஆர்வம் அதிகமாமே?
நட்புக்கு நிறையச் செலவு செய்வாராமே?
குடும்பத்தினர் மீது நெம்பப் பிரியம் கொண்டவராமே?
ஆங்கிலமும் பிழையின்றி எழுதவும் பேசவும் தெரிந்தவராமே?

மங்களூர் சிவா :
கேள்வி
ட்ரெய்ன்ல சென்ட்ரல் போகாம சென்னைக்கு எப்பிடிப் போவீங்க?
பதில் :
Blogger! Your kind attention please! Train Number 6108 will leave from Coimbatore and arrive Egmore.

சீனா :
கேள்வி :
காதல் என்பது வாழ்வினில் ஓர் அத்தியாவசியமான நிகழ்வா – இல்லையா?
பதில் :

ஏற்கனவே ஒரு முறை சொன்னதை இங்கே திரும்பச் சொல்கிறேன். “ப்ராக்ஸிமிடி, தாழ்வு மனப்பான்மை, அபிமானம், சமூக, கலாச்சார மற்றும் பொருளாதாரப் பாதுகாப்பின்மை, ஊடகங்களின் தவறான கற்பிதங்கள், சுயநலம், இதுபோன்ற காரணிகளுள் ஒன்றோ அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்டனவோ – அத்துடன், அடிநாதமாக இலங்கும் பால் வேட்கையும் கலந்த விசித்திரக் கலவைக்குக் காதல் என்று ஒரு பொதுச் சொல் புழக்கத்தில் இருந்து வருகிறது. ”
இது அத்தியாவசியமா இல்லையானு நீங்களே தீர்மானிச்சுக்கோங்க.

2)எதுத்தாப்புல இருந்த சீட்டு நல்லாருந்துச்சுனு சொல்லீட்டீங்க! ‍ ஏதேதோ நெனைக்கத் தோணுதே ?
பதில் :
நெனப்புத்தான பொழப்பக் கெடுக்குது!
3)புத்துணர்ச்சிக்கு புதுசா ஏதாச்சு பண்ண ரூம்பு போட்டு ரோசிக்கலாமா?
ரூம்புப் பிரச்சினைதான் நமக்கில்லையே?
ஆலோசனை மட்டுக் குடுங்க போதும்.!

நாதாஸ் :
கேள்வி :
நீங்க நடிக்கப் போற புதுப் படத்தோட பேரு என்ன ?
பதில் : நிச்சயம் ஒனக்கு உண்டுடா மவனே!
(அட! படத்தோட பேருதாங்க அது)

பெஸ்ட் ஃபண்ட் அருண்!
1)…………………………………
பதில் :
சில பல காரணங்களால் இப்போதைக்கு ஒங்களோட மொதோக் கேள்விக்கு விடை என்னால சொல்ல முடியாது.
கேள்வி :
2)என்னைப் போன்ற சாமானியர்கள் அரசுத் துறை கெஸ்ட் ஹவுஸ்களில் தங்க முடியுமா? என்ன ப்ரொசீஜர்?

பதில் :

எமது துறையைப் பொருத்த வரை பெரும்பாலான கெஸ்ட் ஹவுஸ்களை ஓய்வில்லம் என்பதைவிட ஆய்வு இல்லங்கள் எனலாம். அதாவது அடர் வனங்களில் ஆய்வுப் பணிகள் மற்றும் தணிக்கைகளை மேற்கொள்ள வரும் அலுவலர்கள் தங்கும் இடங்கள் அவை. பெரும்பாலானவை நூறாண்டுப் பழமை மிக்கவை. பொதுவாக அவற்றில் பொதுமக்கள் தங்குவதை ஊக்கப் படுத்துவதில்லை. காரணம் பல.
இருப்பினும் நட்புக்கு மரியாதை தந்தும் நண்பர்களின் கானகத் தங்கல் தாகம் தணிக்கவும் பலவித யோசனை மற்றும் தர நிர்ணயத்துக்குப் பின் நானே அழைத்துச் செல்வதும் உண்டு.
கொல்லான் :
கேள்வி :
எண்பத்து ஒன்பதுக்கு அப்புறம் தொன்பதுன்னு தானே வரணும்?ஏன் தொண்ணூறுன்னு வெச்சாங்க?

பதில் :
நல்ல கேள்வி. இதைப் போலவே எண்ணூறுக்கு அடுத்துத் தொண்ணூறு என்பதற்குப் பதிலாக தொள்ளாயிரம் என்று வருவதையும் கவனிக்கவும்.
ஒன்பது எனும் எண்ணுப் பெயருக்குத் ‘தொண்டு’ என்ற ஒரு வடிவமும் இருந்திருக்கிறது. தொல்காப்பியர் அச்சொல்லைப் பயன்படுத்தியுள்ளார். ஆயினும் தொள்ளாயிரம், தொண்ணூறு போன்ற எண்ணுப்பெயர் வடிவங்களை விளக்குவதற்குத் தொண்டு எனும் வடிவத்தை அடிச்சொல்லாகக் கொள்ளாமல் தம் காலத்தில் வழங்கிய ஒன்பது என்பதையே அடிச்சொல்லாகக் கொண்டு இலக்கணம் கூறினார். தொண்ணூறு, தொள்ளாயிரம் என்பவற்றுக்கு தொண்டு > தொள் என அடிச்சொல் கொண்டு எளிமையாக விளக்கியிருக்கலாம். ஆனால் தம் காலத்து வழக்கான ஒன்பது என்பதை அடிச்சொல்லாகக் கொண்டு மிகுந்த சிரமத்துடன் விளக்கியுள்ளார். செ. வை. சண்முகம், எழுத்திலக்கணக் கோட்பாடு, ப. 220ல் இதைக் காணலாம்.
(நன்றி http://ve.bdu.ac.in:8080/tamil/mat/matt02/html/mat02001tap7.htm)

அமரபாரதி
கேள்வி :
பொரட்டாசியில அசைவம் இல்ல சரி! ஆனா சரக்கும் இல்லையா? வீட்டுல மட்டும்தானா, இல்ல வெளியிலயும் சைவமா சார்?
பதில் :
பொரட்டாசியில நான் ஒரு நன்னெறிக் கழகம். வீட்டில் காட்டில் நாட்டில் எங்கும்!

கேள்வி :
நாதாஸ்
தடுத்தாட்கொள்ளுதல் அப்படின்னா என்ன சார்?
பதில் :
சில பல காரணங்களால் ஒரு கட்சியிலிருந்து வெளியேறுபவர்கள் அல்லது வெளியேற்றப்படுபவர்களைத் தாயுள்ளம்/தந்தையுள்ளம் கொண்டு அரவணைப்பதுதான் தடுத்தாட்கொள்ளுதல்.
கேள்வி :
நாஞ்சில் நாதம்
1)எட்டு அணி உண்டுண்ணு சொல்லுவாங்க (கரெக்ட்டா?)
பதில் :
தப்பு. ஏகப்பட்ட அணிகள் இருக்கு.
நமக்கு தெரிஞ்சது வஞ்சப் புகழ்ச்சி அணி.
”நமக்கு” அப்படினா?

கேள்வி :
வாய்ப்பாடி குமார்
மயில் எவ்வாறு இனப் பெருக்கம் செய்கிறது?
பதில் :
ஆண் மயிலும் பெண் மயிலும் சேர்வதன் மூலம்.

***********************************************************************************************************

சைபர் க்ரைம்

அக்டோபர் 28ம் தேதி ராத்திரி சென்னைல இருந்தேன். தங்கியிருந்ததும் வண்டலூர் கெஸ்ட் ஹவுசிலயாச்சா? சிட்டியிலிருந்து தள்ளி வேற இருந்துச்சா? மழ வேற சோ னு பேஞ்சீட்டே இருந்துச்சா? அதனால ஆரையும் வர வேண்டாம்னு சொல்லிப் பேட்டேன். அப்படியுங் கேக்காம நாஞ்சில் நாதம் அப்படினு ஒரு கம்ப்யூட்டர் தம்பி வந்துருச்சு. கொஞ்ச நேரம் சாலியாப் பேசிகிட்டு இருந்துபோட்டுப் பெருங்களத்தூர் வரைக்கும் பைக்ல கூட்டிட்டுப் போச்சு.

லேசாத் தூறல்ல பைக்குல போனது நெம்ப நல்லா இருந்துச்சு. வேண்டீதெல்லாம் வாங்கீட்டு மறுக்காவும் வண்டலூர்ல உட்டுப்போட்டுப் போச்சு அந்தத் தம்பி.

அடுத்த நாள் காலைல ஒரு சின்ன விஷயமா எக்மோர்ல இருக்கிற சைபர் கரைம் ஆபீஸ் போயிருந்தேன். விஷயம் நெம்ப சிம்பிள். ஒரு ஏழெட்டு மாசத்துக்கு முந்தி எனக்கு லேசா டிஸ்டர்பன்ஸ் தர்ர மாதிரி மெயிலெல்லாம் வந்துச்சு.

போலீஸ்ல தெரிஞ்ச பெரிய அபீஸர் காதில போட்டு வெச்சிருந்தேன். அவருதான் கூப்ட்ருந்தாரு. நுழை வாசலுக்கெதிர்லயே இருந்துச்சு அவரோட ஆபீஸ்.

காட்டப் பத்தியும் வனவிலங்குகள் பத்தியும் நெம்ப ஆர்வமாப் பேசிகிட்டு இருந்தாரு. நான் விசாரிக்கச் சொன்ன மேட்டர் பத்தி சில டீடெய்ல் கேட்டாரு. ஒரு 2 நாள் கூட இருந்து ஒத்துழைக்கணும்னாரு.

இப்ப டைம் இல்லாததால பொறகாண்ட ஒருக்கா வர்ரன்னு சொல்லிப்போட்டு அவுதி அவுதியா இண்டர்சிடியப் புடிச்சு அன்ரிசர்வ்டுல ஏறி ஒரு வழியா வந்து சேந்தன்.

எதுத்தாப்புல இருந்த சீட் நல்லாருந்துச்சு.

அடுத்த நாளே லீவு முடிஞ்சு மலையேறிட்டேன். நெம்பச் சலிப்பா இருக்குது.

புத்துணர்வுக்கு என்ன பண்ணலாம்னு ஓசனையா இருக்குது.

புதுசா எதாச்சும் பண்ணணும். பாப்பம்.
****************************************************************************************************

கேள்வி பதில் மற்றும் சென்னை விஜயம்

இப்பக் கொஞ்சம் ஃப்ரீ டைம். லீவுல இருக்கேன். கேள்வி பதில் போட்டா என்ன?

கேள்வி ஒங்களுது பதில் எம்படது.

வெரசலாக் கேளுங்க.

உண்ணொரு விஷயம்!

28ம் தேதி சாயங்காலம் சென்னைல இருப்பேன். சில பதிவர்களைச் சந்திக்க உத்தேசம். ஆனா சென்ட்ரல் பக்கம் கூ ப்டீங்கனா வரமாட்டேன்! இப்பவே சொல்லீர்ரேன்.!

பிரபல பதிவருக்கு உதவுங்கள்

அந்தப் படத்தில் - சாரி - சினிமாவில் நடித்த பிரபல பதிவரைப் பலரும் (சினிமா பாக்கறதுக்கு முந்தியே) அடையாளம் கண்டு புடிச்சிட்டாங்க.
பார்ட்டி குடுத்தற வேண்டியதுதான். ஆனா நிச்சயமா அந்த ஓட்டல்ல கெடையாது. அது இருக்கட்டும்.
இன்னும் சில சினிமா நண்பர்கள் அவருக்கு வாய்ப்பளிக்க ரெடியா இருக்காங்க. அதனால நிச்சயம் பின்வரும் கருத்தாழம் மிக்க, உணர்வு மற்றும் அறிவு பூர்வமான, நவரசங்களையும் வெளிப் படுத்தக் கூடிய டயலாக்குகளில் ஏதாச்சும் ஒண்ணைக் கூடிய சீக்கிரம் அவர் பேச வாய்ப்பிருக்குது. நீங்களும் இந்த மாதிரி டயலாக்குகள் இருந்தா அனுப்ச்சு வெய்ங்க. ப்ராக்டீஸ் பண்ண அவருக்கு வசதியாருக்கும்.
1) ஏய்
2) யெஸ் பாஸ்
3) யூ ஆர் அண்டர் அரஸ்ட்
4) சார் போஸ்ட்
5) டிக்கட்டுக்குச் சில்லறை சரியாக் குடுங்க
6) என்னய்யா நடக்குது இங்க?
7) காதல்ன்றது…
8) உன்னப் போல ஒரு சிலர் இருக்கிறதாலதான்யா எல்லாத்துக்குமே கெட்ட பேரு
9) தீப் பெட்டி இருக்கா சார்?
10) சிட்டி பூரா அலர்ட் பண்ணுங்க.
11) யாரப் பாத்து என்ன வார்த்த சொன்ன?
12) அவங்க என்னோட தெய்வம்
13) பொண்ணுங்களத் தெய்வமா மதிக்கிற நாடுடா இது
14) தலைவா
15) ம் அடிச்சு நொறுக்குங்கடா
16) இந்த மருந்த வேளா வேளைக்குச் சாப்பிடணும்
17) இப்ப அவர் இருக்கிற நெலையில அதிர்ச்சி தர்ர எந்த விஷயத்தையும் அவர்கிட்ட சொல்லிராதீங்க.
18) யூ ஆர் பர்ஃபெக்ட்லி ஆல்ரைட்.
19) எனக்கு அவன் வேணும்! உயிரோட வேணும்
20) உங்களைக் கையெடுத்துக் கும்படறேன்
21) இது மண்ணு இல்லடா பொன்னு
22) நான் சொல்றது சத்தியம்
23) கேஸ் ஒத்தி வைக்கப் படுகிறது
24) சைலேன்ஸ் சைலேன்ஸ்
25) லைசன்ஸ் இருக்கா? ஆர்.சி.புக் இருக்கா?
26) ஏய் த்ரீ நாட் டூ
27) உனக்கே இவ்வளவு திமிரு இருந்தா எனக்கு எவ்வளவு இருக்கும்?
28) நான் சொன்னா சொன்னதுதான்
29) மச்சி
30) ஆத்தா
31) நிறுத்து
32) வேணாம் தல. அது பெரிய எடம்.
33) அதுக்கெல்லாம் மச்சம் வேணும்டா
34) ஹி ஹி

************************************************************************************************************

பதிவர்கள் பலவிதம்!

கொஞ்ச நாளைக்கு முந்தி சில பதிவருங்க நம்ப எடத்துக்கு வந்திருந்தாங்கல்லோ.
அட! வால் பையனுங்கூடி அதத் தொடரா எழுத ஆரமிச்சிருக்காருல்ல. அதான்.அந்தச் சந்திப்புல “பதிவர்கள் பலவிதம்” அப்படிங்குற தலைப்புல ஆய்வுக் கட்டுரை எல்லாரும் வாசிக்கோணும்னு முடிவாயிருந்துச்சு. சீனா அய்யா மட்டும் அவிங்க ஊட்டுக்கார அம்மிணி எழுதிக் குடுத்த கட்டுரையக் கொண்டாந்திருந்தார். அருமையான கட்டுரை!

ஆனாப் பாருங்க. அதுல என்ன ஒரு கொறையினு கேட்டாக்கா ஒண்ணு சொல்லுவேன்! அதாவது அவிங்க இப்பம் பதிவுலகத்துல இருக்குற பதிவுங்களை/விஷயங்களை மட்டும் பட்டியல் போட்ருந்தாங்க.
ஆனா நாம கேட்ருந்தது பதிவருங்க வகைகளப் பத்தி.
.அப்புறம் டிஸ்கஷன் போச்சு பதிவருங்களப் பத்தி.
இங்க பதிவருங்க டைப்புகளப் பத்திப் பேசுனது மட்டும் போடறேன். சந்திப்புல என்ன பேசுனாங்கங்கிறதும் உதாரணங்களும் வேண்டாமே?
(உண்ணம் ஒத்தடம் குடுத்து முடியலை. அதுக்குள்ள மறுக்காவும் டின் கட்டிக்க முடியுமா?)

சமையல் குறிப்புப் பதிவர்கள்
நெட்டுலயோ சமையல் பொஸ்தகங்களையோ ’சுட்டு’ சொந்த வார்த்தைகளில ‘தாளிச்சு’ப் பரிமாறிருவாங்க.

உலக எனிமா சாரி சினிமாப் பதிவர்கள்
இவிங்க கொல தெய்வம் கூகிளாண்டவர்.

சமுதாய முன்னேத்திப் பதிவர்கள்
அப்பப்ப திங்க் பண்ணி சமுதாயத்த முன்னேத்த கடுமையா முயற்சி பண்ணிட்டு மறுக்காவும் தங்க வேலையப் பாக்கப் போயிருவாங்க. ”ரெட் சிக்னல்ல நிக்காம போனவனப் பாத்து எனக்கு அஞ்சு நிமிசம் எதுவுமே சாப்புட முடியாம போச்சு லெஃப்டல ஓவர் டேக் பண்ணுனவனப் பாத்து மூட் அவுட்டாயி உண்ணொரு “போத்தல்” அடிச்சேன்”கிற மாதிரி சமுதாய ஒணர்வு மிக்கவிங்க இவிங்க.

”ஏதாவது செய்யற” பதிவர்கள்
நெமபப் பொறுப்புணர்ச்சி மிக்கவிங்க இவிங்க.லேத், டிங்கரிங், பெயிண்டிங், ரிவிட், மாதிரியான வேலைக்கெல்லாம் ஏற்பாடு செய்வாங்க.

பல கூடுப் பதிவர்கள்
ஒண்ணுக்கு மேல பதிவுகள் வெசிருப்பாங்க. (ஒண்ணுக்குனா தப்பா நெனைச்சிராதீங்க! ஒரே ஆசாமி பல பதிவுகள் வெச்சிருப்பாங்கனு சொல்ல வந்தேன்). சொந்தமா எழுதுறதுக்கு ஒண்ணு. மத்தவிங்களத் திட்டுறதுக்கு ஓண்ணுனு இருக்கும். அனானியாய்க் கமெண்ட்டு போட முடியாத சீழ்நெலமையிலும் சாரி - சூழ்நெலமையிலும் கமெண்ட் மாடரேட் பண்ணியிருக்கிறப்போவும் திட்டுறதுக்காகவே ஒரு அய்டி கிரியேட் பண்ணி இருக்குற புண்ணியவானுங்க இவிங்க.

நாட்குறிப்புப் பதிவர்கள்
“காலைல எந்திரிச்சேன். காப்பி குடிச்சேன். கரகரனு வந்துச்சு. ஆபீஸ் போனேன். அங்கியும் வந்துச்சு”. அப்படினு ஆனந்தரங்கம்பிள்ளைனு நெனைசுக்கிட்டு ”அபூர்வ தகவல்களை” அள்ளி வீசுவாங்க. (ஆனந்தரங்கம்பிள்ளை நாட்குறிப்பு பத்தித் தெரியாதவிங்களுக்கு சந்திரமௌளீஸ்வரன் விளக்கம் தருவாரா?)

டபுள் ஆக்ட் பதிவர்கள்
ஒரே பதிவரு ஒரே பிளாக்குல ரெண்டு பேர் பேர்ல எழுதுவாங்க. மாறி மாறி அவிங்களே பின்னூட்டமும் போட்டுக்குவாங்க. நெம்ப டமாஸா இருக்கும்.

டூப்ளிகேட் பதிவர்கள்
ஒரிஜினலா எழுத லேசா கஷ்டம் இவிங்களுக்கு. மித்தவிங்க எழுதுறத லேசா மாத்தி எழுதிக்குவாங்க. கேட்டாக்க எதிர்ப் பதிவும்பாங்க. ”என்னைய நம்பி இருக்கிறவிங்கள் நாம ஏமாத்தக் கூடாது பாத்தீங்களா?” அப்படிம்பாங்க. ஒரு கான்ஸப்ட் ஹிட் ஆயிருச்சுனா அத ஒடனடியா லபக்கீருவாங்க.

பச்சோந்திப் பதிவருங்க
பிளாக்குல ஆகா ஓகோனு முன்னேத்தக் கருத்துங்கள திருகலான நடையில எழுதுவாங்க. எழுதுன ஈரம் காயறதுக்குள்ள கூசாம சிபாரிசுக்கும் போவாங்க.

சரோஜாதேவிப் பதிவருங்க
இப்பல்லாம் சரோஜாதேவி புக்ஸ் அதிகமா இல்லைங்கிற கொறைய இட்டு நெரப்புறவிங்க இவிங்க. மண்டை கிண்டைனு சரளமா எழுதுவாங்க. பீர்ல 3000, 5000 அப்படினு இருக்கிற மாதிரி நெம்பர் போட்டு விட்டு ஆட்டுவாங்க.

நாட்டாமைப் பதிவர்கள்
பதிவுலகத்துல எங்க எப்பச் சண்டை சாடி நடந்துச்சுனாலும் இவிங்களுக்குக் கொண்ட்டாடம்தான். ஒடனடியாப் போயி அதிரடியா நாட்டாமை பண்ண ஆரமிச்சிருவாங்க. சமயத்துல திருக்குறள் எல்லாம் கோட் பண்ணுவாங்க.

பரஸ்பரக் கை ப் பதிவர்கள்
எனக்கு நீ ஒனக்கு நான் அப்படிங்கிற உயரிய கோட்பாடு இவிங்களது. இவிங்களுக்கு ‘மொய்க்கு மொய்ப் பதிவர்கள்’னு உண்ணொரு பேரும் இருக்குது.

டவுன்லோடு பதிவர்கள்
எதப் பத்தி வேணும்னலும் எழுதுவாங்க. பறவைக் காச்சலா, பணியாரம் சுடுறதா, கேட் வாக் பத்தி எழுதுறதா கேக் செய்யிறதப் பத்தி எழுதுறதா எத வேணும்னாலும் எழுதுவாங்க. டவுன்லோடு இருக்கறவரைக்கும் இவிங்க அதி மேதாவிங்கதான்.

மெனி இன் ஒன் பதிவர்கள்
பர்மா பஜார் பாஷையிலும் எழுதுவாங்க பண்டிதன் மாதிரியும் எழுதுவாங்க. கொங்குப் பேச்சிலும் எழுதுவாங்க கொமுரிகளப் பத்தியும் எழுதுவாங்க.

இவிங்களத் தவிர உண்ணம் நெம்பப் பேரைப் பத்தி டிஸ்கஷன் நடந்துச்சு.

இப்பம் டைம் இல்ல.

உண்ணொருக்கா வெலாவரியாப் பாப்பம்.

இந்தச் சந்திப்புலக் கவிதை, அரசியல் பதிவர்களைப் பத்தியும் மற்றும் காமெடி பீஸ்களைப் பத்தியும் எதுவும் பேசலை!

****************************************************************************************

ஏர் பேக்

அது ஒரு கார் தயாரிப்பு நிறுவனம். கார்கள் தயாரிப்பில் பலவித உத்திகள்ப் புகுத்தி வரும் நிறுவனம் அது. விபத்துக்கள் ஏற்பட்டால் காரினுள் இருப்பவர்களுக்கு அடி படாமல் இருப்பதற்காக மேலை நாடுகளில் கையாண்டு வரும் ஒரு நவீன உத்தியைத் தனது தயாரிப்புகளிலும் புகுத்தி இந்தியக் கார்களுக்கும் அதை அளிக்க விரும்பியது அந்நிறுவனம்.

அதாவது கார் எதாவது விபத்தில் எதன் மீதாவது மோதிவிட்டால் ஏர் பேக் எனப்படும் காற்றடைத்த பைகள் முன் சீட்டில் அமர்ந்திருப்பவர்களைச் சுற்றி புஸ்ஸெனப் பெரிதாக்ச் சுழ்ந்து காயம் ஆகாமல் காப்பாற்றும் டெக்னாலஜி.

அதைப் பரீட்சை செய்து டெமோ மூலம் உறுதிப் படுத்திக் கொள்ள அந்றுவனம் நினைத்தது. ஏற்கனவே பல முறை டம்மி பொம்மைகளை வைத்து வெற்றி கண்டாயிற்று. இப்போது உண்மையிலேயே ஒருவர் ஓட்டி எதன்மீதாவது மோதிக் காயமில்லாமல் காரோட்டுபவர் தப்புகிறார் என்பதைப் பரீட்சை செய்ய விரும்பியது அந்நிறுவனம்.

அதன்படி அந்நிறுவனத்தில் ஒருவர் வேகமாக 70 கிமீ வேகத்தில் அக்காரை ஓட்டி வந்து ஒரு செயற்கைத் தடுப்புச் சுவரில் மோதவேண்டும். அவர் காயமில்லாமில்லாமல் வெளிவருவதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

எல்லாம் சரி. அதற்கெனவே ஏர் பேக் பொருத்தப்பட்ட கார் ரெடி. தடுப்புச் சுவரும் ரெடி. இம்பேக்ட் அனலைசர், கொல்லிஷன் ஃபேக்டர் டிடக்டர், ஸ்பீட் வெர்ஸஸ் டெமேஜ் சிந்தஸைஸர் இன்னும் என்னெனேனவோ மீடர்கள், கருவிகள் எல்லாம் ரெடி. ஸ்பெஷல் இன்சூரன்ஸுக்கும் ஏற்பாடு ஆயிற்று. ஆம்புலன்ஸ், டாக்டர்கள், முதல்தரமான மருத்துவமனையும் ரெடி.

யார் ஓட்டிப் போய் இடிப்பது?
எவருமே முன்வராத அந்நிலையில் அந்த இளந்தாரி எஞ்சினீயர் முன் வந்தார்.

சகல முன்னேற்பாடுகளும் செய்யப்பட்டு, அந்த எஞ்சினீயர் அந்த ஸ்பெஷல் காரை 5 வது கியரில் 70 கி,மீ வேகத்தில் வந்து டமார் என்று என்று அந்த செயற்கைச் சுவரில் மோதினார்.

வெற்றி! ஏர் பேக் கச்சிதமாக வேலை செய்தது. முன்பகுதி அப்பளமாய் நொருங்கிய அந்தக் காரிலிருந்து துளிக் காயமில்லாமல் வெளியேவந்தார் அந்த எஞ்சினீயர்.

பயங்கரமான கர ஒலி.

மரண பயமில்லாம அந்த இன்சினீயர் இருப்பதை எல்லாரும் பாராட்டினார்கள்.

அதெல்லாம் செர்த்தான். அந்த இஞ்சினீயரோட அப்பன் ஒரு பயந்தாங்குளிப் பண்டிதன்.!

******************************************************************

மதுவும் மாமிசமும் பார்ட் II

மது

மது அருந்துதல் என்றதொரு பழக்கம் ஆதிகாலம் முதலே இருந்து வந்திருக்கிறது. ’சோம பானம்’ ’சுராபானம்’ என்ற பெயர்கள் மதுவுக்கு உண்டு.
சங்க இலக்கியங்களிலே ‘தேறல்’ எனச் சொல்லப் படுவது மது.

”தேட்கடுப்பன்ன நாட்படுந்தேறல்” என்று வரும் வரிகள் கவனிக்கத் தக்கன. தேள் கொட்டினால் எப்படி இருக்குமோ அதைப்போல நாவில் பட்டவுடன் சுரீர் என இருக்கும் நாள்பட்ட மதுவுக்கு என்றுமே கிராக்கிதான். மேலைநாட்டு மதுக்குப்பிகளில் 50 years old 70 years old என்றெல்லாம் போட்டிருப்பதைப். பார்த்திருக்கலாம்.

கபிலரும் சிற்றரசரான பாரியும் ஒன்றாக மது அருந்தியும் மாமிசமும் உண்டும் மகிழ்ந்திருந்தனராம். புறநானூறுப் பாடல் 113 இதைச் சொல்கிறது. ஒளவையாரும் அரசன் அதியமானும் ஒன்றாக மது அருந்தியிருக்கிறார்கள் எனப் புறநானுற்றுப் பாடல் 235 விவரிக்கிறது.

”சிறியகட் பெறினே, எமக்கீயும்;
மன்னேபெரியகட் பெறினே,
யாம் பாடத் தான் மகிழ்ந்து உண்ணும் மன்னே”

என்னும் வரிகளைப் பாருங்கள்! ஔவையார் மதுவைப் பருகியதைச் சொல்லியிருக்கிறார்!

சிறுபாணாற்றுப்படை மதுரைத் தெருக்கள் கள்ளால் நனைந்திருந்ததைப் பற்றிப் பேசுகிறது.

ஈத்தைல் ஆல்கஹால் என்று அழைக்கப்படும் திரவமே பெரும்பாலும் மதுக்களில் போதையை அளிப்பதாகும். CH3CH2OH என்பது இதன் மாலிக்யுலார் ஃபார்முலா. பலவிதமான அல்லோபதி மருந்துகளிலும் ஈத்தைல் ஆல்கஹால் சிறிய அளவில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கும்.

பிரசவ காலங்களில் தாய்மார்களுக்குச் சில நாடுகளில் மது அளிக்கப்படுவதும் உண்டு.

அளவுக்கு மிஞ்சி மது அருந்துவது கெடுதல் ஆனால் மிதமான அளவில் மது பருகுவது ஜீரணத்தையும் ஊக்குவிக்கும். ஒரு மருந்தைப் போல உட்கொள்ள மருத்துவர்களே பரிந்துரைக்கின்றனர். மிதமாக ஆல்கஹால் உட்கொள்ளுவது இத்யக் குழாய்களில் ஏற்படும் அடைப்பைத் தடுப்பதாகவும் ஓர் ஆய்வு சொல்கிறது. (http://alcoholism.about.com/cs/about/f/faq17.htm பார்க்கவும்)

மிக அதிகமான உடல் வேதனையை மறக்கச் சிலர் மது அருந்துவதை வழக்கமாக்கிக்கொண்டுள்ளனர்.

கேரளாவில் விற்கப்படும் சில மருந்துகள் ’அரிஷ்டம்’ என அழைக்கப் படுகின்றன. அவற்றிலேயும் போதை தரும் வஸ்துக்கள் உள்ளன.

பெரும் கவிஞர்களும் கலா ரசிகர்களும் மது அருந்துகிறவர்களாக இருந்திருப்பதைக் காண்கிறோம். உமர் கையாமின் கவிதையைக் கவிமணி மொழிபெயர்த்திருக்கிறார். அதில் ஒரு பாடல்

”வெயிற்கேற்ற நிழலுண்டு
வீசும் தென்றற் காற்றுண்டு
கையிற் கம்பன் கவியுண்டு
கலசம் நிறைய மதுவுண்டு”
எனச் சொல்லி வாழும் சொர்க்கம் இதுவேயெனச் சாதிக்கிறது!

மாமிசம்

Canine teeth என அழைக்கப்படும் கோரைப் பற்கள் மாமிச பட்சணிகளுக்கே உரித்தானவை. மனிதருக்கும் அவை உண்டு. எனவே மனிதர்கள் மாமிசம் சாப்பிடும் இனத்தவர் எனச் சொல்வோரும் உண்டு.

ப்ரோட்டீன் மற்றும் கொழுப்பு அசைவ உணவுகளில் அதிகம் உண்டு.

அமினோஅமிலங்கள் அசைவ உணவிலே மட்டுமே உண்டு.

இறைச்சி உண்ணும் கலாச்சாரத்தைப் பல சங்க இலக்கியங்கள் பேசுகின்றன.

அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி என்ற மன்னன் தனக்கு மதுவையும் மாமிசத்தையும் ஊட்டிவிட்டதாக ஔவையார் பாடியிருப்பதைப் பாருங்கள்.

“மகிழ்தரல் மரபின் மட்டே அன்றியும்,
அமிழ்தன் மரபின் ஊனதுவை அடிசில்
வெள்ளி வெண்கலத்து ஊட்டல் அன்றி..."

மேற்கு வங்கத்தில் மாமிசம் புசிக்காதோரும் மீனை உண்பதாக எனது நண்பர் சொல்லக் கேட்டிருக்கிறேன்.

உடல் பருமன் கிடைக்கவும் நோயாளிகள் விரைவில் தேறிடவும் அசைவ உணவு பல மருத்துவர்களால் பரிந்துரைக்கப் படுகிறது. மேலை நாடுகளில் சைவ உணவு மட்டும் உட்கொள்வோர் மிக மிகக் குறைவு.

இறைவனால் படைக்கப்பட்ட இதர உயிரினங்கள் யாவும் மனிதனுக்கு உணவாகவே என ஒரு கருத்தும் நிலவுகிறது.

பல்லுயிர்ச் சமநிலைக்கு அசைவ உணவுப் பழக்கம் துணையாய் உள்ளது என்றும் சொல்வார்கள்.

(நான் சென்னையில் விவேகானந்தாக் கல்லூரியில் விடுதியில் தங்கிப் படிக்கும்போது சில நண்பர்கள் லயோலாக் கல்லூரியில் விடுதியில் தங்கிப் படித்து வந்தனர். அக்கல்லூரியில் பல மெஸ்கள் இருக்கும். அதில் “E Mess” (European Mess) மிகவும் பிரபலம். பல நாட்கள் அங்கு அசைவ உணவு அருந்தி மகிழ்ந்திருக்கிறேன்.

அதேபோல சினிமா ஷூட்டிங்கிற்கு வரும் சமையல்காரர்கள் சமைக்கும் அசைவ உணவு அற்புதமாயிருக்கும். ஒரு முறை ஸ்நேகா நடித்த படத்தின் மதிய உணவு இடைவேளைகளில் அவருடன் அமர்ந்து உணவு உண்ணும் வாய்ப்புக் கிடைத்தது. அருமையான வாசனை! வாயில் உமிழ்நீர் ஊற வைத்திடும் பாங்கு அடடா! அற்புதமாய் இருந்தது!)

என்ரா இது! நெம்ப நிதா எளுதிப் போட்டே அப்படீங்குறீங்களா?
பொரட்டாசி முடிஞ்சாச்சல்லோ!

***************************************************************************

வன உயிரின வார நிறைவு விழா

கேம்பியரிங்குக்கு ரெடி

மேளதாளங்கள் முழங்குகின்றன

மயிலாட்டமும் புலிவேஷமும்

ஊர்வலத்தின் ஒரு பகுதி

சிறப்பு விருந்தினர் கொடியசைக்க ஊர்வலம் துவங்குகிறது

மேடையில்

**************************************************************************

பண்டிதன் கடிதம் தொடர்பான ஒரு கடிதம்

திரு. நாதாஸ் அவர்களின் கடிதம்

வணக்கம் சார், நீங்க கேலி, நையாண்டியா போட்ட பதிவ ஏன் தூக்கணும் ? உண்மைய தானே சொன்னீங்க. ஜாலியா படிக்கப்பட வேண்டிய பதிவு அது. அந்த பதிவு நீக்கரதால எதோ உங்க பக்கம் தப்பு என்கிற மாதிரில்ல இருக்கு :( எதோ சொல்லனும்னு தோணிச்சு சொல்லிட்டேன். அதிகபிரசங்கி தனமா இருந்தா மன்னிச்சுருங்க :D அன்புடன்,நாதஸ்.

அன்பார்ந்த திரு. நாதாஸ்!

உங்களின் கடிதம் கண்டேன்.

பதிவுகளை நீக்கியது தொடர்பாக உங்கள் கடிதம் போலவே பலரும் ,ஈமெயிலிலும், பின்னூட்டங்களிலும் போனிலும் தெரிவித்திருந்தார்கள்.

அதற்கான சிறு விளக்கம் கீழே.

என்னுடைய பணி பற்றி அவ்வப்போது எழுதி வந்திருக்கிறேன். ஒவ்வொரு நிமிடமும் முனைப்புடனும் கான்சன்ட்ரேஷனுடனுடனும் உடனடியாக – சரியான முடிவுகள் - எடுக்கவும் வேண்டிய ஒரு க்ரிடிக்கல் பணி.

இதனைச் செவ்வனே செய்ய மனம் மிக லேசாகவும் உற்சாகத்துடனும் இருக்க வேண்டியது மிக மிக அவசியம். எப்பொழுதுமே ஜாலியாகவும் சந்தோஷமாகவும் நானும் இருந்து மற்றவர்கலையும் அப்படியே இருக்க வைப்பதால் எனது அகம் மற்றும் புற வாழ்வு தெளிந்த நல் நீரோடைபோல் செல்கிறது.

இந்நிலையில் என் சொல்லால், எழுத்தால், மற்றவர்கள் புண்படுவதை நான் எப்படி அனுமதிக்க முடியும்? மேலும் அவர்களது சுடு சொற்கள் எனது அன்றாட நிகழ்வுகளில் லேசான சலனத்தை ஏற்படுத்துவதையும் நான் விரும்பவில்லை. அது எனது அலுவலில் மிக மிகக் குறைந்த அளவில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவும் மனம் விரும்பவில்லை.

மேலும் நான் விவாதங்களில் என்றுமே நம்பிக்கை இல்லாதவன். காரணம் அது நேர விரயத்துக்கும் மனக்கசப்பைக் கூட்டுவதற்குமே பயன்படும். நமது கருத்துக்களை அவர்கள் ஏற்கப்போவதுமில்லை, அவர்கள் கருத்துக்களை நாம் ஏற்கப்போவதுமில்லை எனும் சூழ்நிலையில் விவாதத்திலிருந்து முதலில் ஒதுங்குவது நானாகவே இருந்து வந்திருக்கிறது. இதை நான் தோல்வியாகவோ பின்னடைவாகவோ ஒருபோதும் கருதியதில்லை. (சமீபத்தில் முதுமலையில் நடந்த பதிவர் சந்திப்பின்போதுகூட எனது கருத்துக்கு மாறாக ஒரு பதிவர் வாதத்தை எடுத்து வைத்தபோதும் சிரித்துக்கொண்டே நாசுக்காய் விவாதத்திலிருந்து விலகினேன்.)

After all மன மகிழ்ச்சிக்காகத்தானே எதையும் செய்ய வேண்டும்? மற்றவரைக் காயப் படுத்த அல்லது நாமே காயம்பட்டுக்கொள்ளவா பதிவெழுதுவது?

என்னுடைய ப்ரொஃபைல் வாசகத்திலேயே தெளிவாகச் சொல்லியிருக்கிறேனே! “வாழ்க்கையை ரசனையோடு கழிக்க விரும்புகிறேன்” என்று!

இப்போது மனம் மிக லேசாக இருக்கிறது.

******************************************************************

பதிவுகள் நீக்கப்படுகின்றன

பண்டிதனின் சமீபத்தைய கடிதமும் அதன் தொடர்ச்சியான இன்னொரு பதிவும் நீக்கப்படுகின்றன. இப்பதிவுகள் எவருடைய மனத்தையேனும் புண்படுத்தியிருப்பின் என் வருத்தத்தைத் தெரிவித்துக் கொள்ளுகிறேன்.

“குவார்ட்டர்” லி எக்ஸாம்

“குவார்ட்டர்” லி எக்ஸாம் கேள்வித்தாள்
(கடினமான கேள்விகள் என்பதால் பதில்களும் தரப்பட்டிருக்கின்றன)
அதிகப்படி மதிப்பெண்கள் : 180
தேர்வுக் காலம்: அந்தி சாயும் நேரம்
1
சமீபத்தில் நடைபெற்ற முக்கியமான பதிவர்கள் சந்திப்பு எங்கு நடைபெற்றது?
மதிப்பெண் 1
குன்னூர் மற்றும் முதுமலை
2
அதில் பங்கு பெற்றோர் யாவர்?
மதிப்பெண் 1
1) தமிழ்மணம் காசி
2) சீனா ஐயா
3) ஜ்யோவ்ராம்சுந்தர்
4) வால்பையன்
5) ஹி ஹி

3
அழைக்கப்பட்டு வராதோர் யாவர்? அதற்கான காரணம் என்ன?
மதிப்பெண் 1
1) மங்களூர் சிவா
2) கோவாலு மாப்ள
3) நாதாஸ்
நெம்பத் தூரம் என்பதால் வர இயலவில்லை

4
ஏற்கனவே ஒரு புதிர் போட்டி வைத்து ஜெயித்தவிங்களுக்கான டூரா இது?
மதிப்பெண் 1
அய்யே! இது வேற. அவிங்களுக்குத் தனியா உண்ணொரு டூரு இருக்குது.

5)
டூர்ல கலந்துக்கிறவிங்களுக்கு என்னமோ வினாப்பட்டியல் (Questionnaire) அனுப்ச்சாராமே? அது என்ன?
மதிப்பெண் 1
வினாப் பட்டியல்
(தகவல்கள் சுற்றுலா ஏற்பாடுகளுக்காக மட்டுமே!
வெளியிடப் படமாட்டா)

1
சைவமா அல்லது அசைவமா?
அசைவம் எனில் அசைவத்தில் பிடித்த உணவு மீன்/கோழி/மட்டன்/ முட்டை/அனைத்தும்

2 பிடித்த காய் கறி?

3தாக சாந்தி உண்டா?

4உண்டு எனில் பிடித்த பிராண்ட்?

5அதில் கலக்குவத்ற்கு உகந்த மிக்ஸிங்?

6கொறிக்க?

௭ புகை பிடிப்பீர்களா?
ஆம் எனில் என்ன பிராண்ட்?
ஒரு நாளைக்குச் சராசரியாக?

8ரம்மி தெரியுமா/பிடிக்குமா?

9கரடு முரடான மலைப் பாதைகளில் நடந்து பழக்கம் உண்டா?
(இல்லையென்றாலும் பரவாயில்லை. மாற்று ஏற்பாடுகள் உள்ளன.)

10இதய நோய்/ ரத்த அழுத்தம்/ சர்க்கரை போன்ற நோய் ஏதேனும் உள்ளதா?
(இருந்தாலும் பரவாயில்லை. இக்கேள்வி தகவலுக்காக மட்டுமே)

11தொடர்ச்சியாக ஒரே சமயத்தில் நீங்க நடந்து கடந்த அதிக பட்ச தூரம் எவ்வளவு கிமீ?

12இந்தச் சுற்றுலாவில் தாங்கள் கலந்து கொள்ளும் நோக்கம்?

13ஏதேனும் கூடுதலாகச் சொல்லவிரும்புகிறீர்களா?

6)
கலந்துகிட்டவிங்க அனுப்பின பதில் என்ன?
மதிப்பெண் 0
ரகசியம்

7)
டூர் தொடர்பாக கலந்துகொண்டவிங்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட செக் லிஸ்ட் அளிக்கவும்
மதிப்பெண் 1

CHECK LIST

Important
Ticket
Cash
Id Card

Medicines
Anasin
Eldopar
Sugar tablet

Miscelaaneous
Lap top
Air Pillow
Torch
Transistor with new cells
Mug
Valet
Shoulder bag
Water bottle

Cloths
Towel
Banian
Jatti
Lungi
Dresses
Porvai
Kerchief

Cosmetic items
Paste
Brush
Shaving items (razor, shaving soap and brush)
Soap
Shampoo
Comb
Powder Small mirror

Belt
Cell phone
Railway guide
Pen
Scribbling pad
Route map
Cell phone
Magazines
Small lock and key

Instructions to family members
(vary from time to time)

8)
டூர் நடைபெற்ற நாட்கள் யாவை?
மதிப்பெண் 1

அக்டோபர் 2 முதல் அக்டோபர் 4 முடிய

9)
டூர் தொடர்பான புகைப்படங்கள் மற்றும் படம் வரைந்து பாகங்கள் குறிககவும்
மதிப்பெண் 0
அப்புறமா

10)
டூரில் கலந்து கொண்டவர்களின் அடிப்படைத் தகுதி என்ன?
மதிப்பெண் 93

தர்ம அடி குடுக்காம இருந்தது

11)
ஒரு திருக்குறள் சொல்லவும்
மதிப்பெண் 80

இன்னா செய்தாரை ஒறுத்தல் அவர் நாண (மற்றவர்க்கு)
நன்னயம் செய்து விடல்



மொத்தம்
மதிப்பெண் 180
********************************************************************************

பச்சைத்

மாரி என்னடான்னாக்க ’ரா’ அப்படிங்கிறதை வெச்சுக் கொளப்பறாரு. மாதப்பன் ‘மோஷன’க் கைல எடுத்துகிட்டார்ரு. அய்யே! கலை எடுத்துகிட்டாருனா அந்த சப்ஜக்ட் பத்தி எளுதுனாருனு அர்த்தம், எனக்கும் ஒரு டவுட்டு வந்திருச்சு!
பச்சை அப்படினாக்க என்னங்க? என்ரா இது? இது கூடியுந் தெரியாம நீ எல்லாம் ஒரு பிளாக்கரானு சீராடீறாதீங்க.
பச்சைங்கிறது ஒரு கலருனுதான் நெனைச்சிகிட்டிருந்தேனுங்க. அப்பறம் பாத்தா நெம்பக் கொளப்பமாயிப் போச்சு!

உப்புச காலத்துல வெந்தண்ணி வாக்கவே மாட்டன் நானு. குளுந் தண்ணிதான் வாத்துக்குவேன். “வெளாவ வேண்டாங்ளாங்? பச்சத் தண்ணியே வாத்துக்கறிங்ளாங்?” அப்படினு கேட்டுப் போட்டு குளுந் தண்ணியக் கொண்ண்டாந்து அண்டாவுல ஊத்துறா லதா. பின்ன ஏனுங்க குளுந்தண்ணியப் பச்சத் தண்ணி அப்பிடிங்கிறாங்கோ?

“வெரதம் இருக்குறப்போ பச்சத் தண்ணி பல்லுல ஊத்த மாட்டன்” அப்பிடீன்னாரு வெரதம் இருக்குற ஒருத்தரு,! தண்ணி பச்சக் கலர்லயா இருக்குது?

செரி அத உடுங்க! ஒருத்தர் ஊட்டுக்குப் போயிருந்தேன். அவிங்க கொளந்த நடந்த வாக்குல ஒண்ணுக்கிருந்துகிட்டே ரூம்பச் சுத்திச் சுத்தி வருது. அவிங்கம்மாளுக்கு நெம்ப நிதாயிருச்சு.

“அய்! இவ பெரியவளான பெரிய சித்திரக் காரியா அல்லாட்டி ஃபேஷன் டிஸைனரா வருவா! என்னமா டிஸைன் டிஸைனாக் கோலம் போடுறானு?’ ஒரே சந்தோஷமாயிருச்சு!
நானு, ”என்னங்க இது புள்ளைக்கு நல்ல பளக்க வளக்கம் சொல்லித் தராம இப்புடிக் கெடுக்குறீங்களேனு?” கேட்டுப் போட்டன். அவிங்களுக்குச் செரியான கோவம். ”பச்சக் கொளந்தைகள ஊக்குவிக்காம தடுக்குற நீங்கல்லாம் மனிசனானு?” தகலார் பண்ண ஆரமிச்சிட்டாங்க.

அது இருக்கட்டும். அட்டுக் கொளந்தயப் பச்சக் கொளந்தைங்கிறாங்களே? கொளந்த பச்சையாவா இருக்குது? அது போட்ருந்த துணி வேணாப் பச்சையாயிருந்துது.
நானு சோத்துக்குச் சின்ன வெங்காயம் கடிச்சுக்குவேன்னு ஏற்கனவே சொல்லியிருக்கேன், http://lathananthpakkam.blogspot.com/2008/07/blog-post_24.html இந்தப் பதிவுல சின்ன வெங்காயத்தோட மகிமைகூடச் சொல்லியிருக்கேன்.

என்ர பெரியமாகிட்ட வெங்காயம் கேட்டாப் ”பச்ச வெங்காயம் வேணுமா இல்லாட்டி வணக்கித் தருட்டுமா?”னு கேக்குது.
வெங்காயம் ஒரு மாதிரி பிரவுன் கலர்ல தானுங்க இருக்கும்/ அப்புறாம் ஏனுங்க பச்ச வெங்காயம் அப்படிங்கறாங்கோ?

”கோயமுத்தூருக்கு வாரப்பக் கேரட்டு பீட்ரூட்டு மாதிரி பச்சக் காய்கறி வாங்கியா” னு சொல்றாங்களே! கேரட்டும் பீட்ரூட்டும் பச்சையாவா இருக்குது?

ஒரு நாளு பசங்க ஒரு வெளையாட்டு வெளையாடிகிட்டிருந்தாங்க. லைனா ஓடி வந்து உண்ணொரு பையனக் குனிய வெச்சு அவன்ர முதுகுல கைய ஊணி அவனத் தாண்டி சங்குனு குதிச்சு வெளையாடிட்டு இருந்தாங்க. என்ரா வெளையாட்டுக்குப் பேருனு கேட்டா ”பச்சக் குதிர ” அப்பிடிங்கிறானுங்க. என்னங்க அது பச்சக்குதிர? குதிரை பச்சையாவா இருக்குது? என்ரா இதெ கெரகமா இருக்குது!

அது இருக்கட்டும். உலகத்தோட புராதனத் தொழில் பண்ணுற ஆரையாச்சும் பத்திச் சொல்றப்போ ”பச்சைத்” அப்படினு அடைமொழி குடுக்கிறாங்களே? ஏனுங்கோ? அவிங்க பச்சையாவா இருக்காங்க? அல்லாட்டி அவிங்ககிட்ட எதாச்சும் பச்சைக் கலர்லயா இருக்கும். ஒரே கொளப்பமா இருக்குதே?

உண்ணஞ் சிலபேரு ஊசி மாதிரி ஸ்வதுவில பர்மனென்டா பேரெல்லாம் ஒடம்புல எழுதிக்கிறாங்க. கேட்டாப் பச்சை குத்திக்கறேன்கிறாங்க.

நம்பளுக்குத் தெரிஞ்ச ஒருத்தர் செரியான பொய் பேசுவாரு. அவரு பேரெல்லாம் எதுக்கு? அவரப் பத்திச் சொன்னா ”அவரா? அவரு பேசுறதெல்லாம் பச்சைப் பொய்யாச்சே!?” அப்பிடிங்கிறாங்க! ஏனுங்க பொய்க்குக் கலரு இருக்குதா? இருந்தாலும் இருந்துட்டுப் போகுட்டும். பச்சப் பொய்னு ஏனுங்க சொல்றாங்க?

என்ர ஃபிரண்டு ஒருத்தரு. கோளேஜ் மேட்டுனு வெய்யுங்களேன்.
“உங்கூரு எது திருச்சூரா?”னு கேட்டுப்போட்டேன். வந்துச்சு பாருங்க அவுருக்குக் கோவம். “ஞான் பச்சத் தமிழனானு!” அப்படினு சத்தம் போட்றாரு. ஏனுங்க தமிழு பச்சைக் கலர்லயாங்க இருக்குது?

இதப் பதிவிடுறதுக்கு முந்தி அப்பநாய்க்கம்பாளையம் அரங்க. முத்துச்சாமி அய்யாகிட்டக் காமிச்சேன்.

“பச்சை மாமலைபோல் மேனி பவளவாய் கமலச் செங்கண்” என்று மாலவனின் திருமேனியெழிலைப் பாடிப் பரவசமாகும் வரிகளிலே மலை பச்சையாயிருக்கிறதென்று உள்ளதேயெனக் கேட்காமல் விட்டீரே?

”முதலில் பச்சையாய் எழுதுவதை நிறுத்தும்!” அப்படினு காட்டமாச் சொலிட்டு மறுக்காவும் Dick அப்பிடிங்கிற தடிமனான லத்தீன் அமெரிக்கப் பொஸ்தகத்த வாசிக்க ஆரமிச்சிட்டாரு.

ஏனுங்க என்ர எழுத்துப் பச்சையாவுங்களா இருக்குது?
************************************************************************************************

பிரபலபதிவர் நடித்த படம்

சமீபத்தில் வெளியான “சூரியன் சட்டக் கல்லூரி” என்ற படத்தில் ஒரு பிரபல பதிவர் நடித்துள்ளார். கல்லூரிப் பேராசிரியராக நடிக்கும் அவர் கல்லூரி முதல்வர் ராதாரவியிடம் “ நம்ம காலேஜ் பசங்க ஸ்ட்ரைக் பண்றாங்க சார்!” என்னும் (ஒரேஒரு) வசனத்தைப் பேசுகிறார். அவர் யாரெனக் கண்டுபிடித்துப் பின்னூட்டத்தில் சொல்லவும். பரிசு உண்டு.

மோஷன்

மென்ட்டல்ங்கிறதைப் பாலிஷ்டா விளிம்பு நிலை அப்படிங்கிறாங்க. அந்தப் பைத்.. சாரி விளிம்பு நிலைக்காரவுங்களுக்கெல்லாம் ஏதாச்சும் கவலை இருக்கா? அதே மாரி நம்ப பதிவைப் படிக்கிறவிங்க ஒண்ணு ரெண்டு பேருக்காச்சும் விளிம்பு நெலையக் குடுக்கறதுக்கான எளிய முயற்சிங்க இது.

படிச்சுப் பாருங்க! நீங்களும் களிம்பு அனுப்புங்க. பிரசுரம் ஆவுற களிம்புகளுக்கு ஒரு பாய் அனுப்பி வெக்கறேன். பிறாண்ட வசதியாயிருக்கும்ல? சாம்பிளுக்கு ஒண்னை நானே ஆரமிச்சு வெக்கிறேனே.

எமோஷனலானா எனக்கு இங்கிலீஷ் வந்துடும்கிறது ஒங்க எல்லாருக்கும் தெரிஞ்சதுதான்.

குசும்பன் அப்படிங்கிறவர் (http://kolaiveri.blogspot.com/) “அப்ப லூஸ் மோஷன் ஆனா என்ன வரும்? ஹிந்தியா? இல்ல ஸ்லோமோஷன் ஆனா என்னா வரும்?” அப்படின்னு கேட்ருக்கார்.

இப்ப டீப்பாப் பாப்பம். மோஷன் அப்படின்னா என்ன? நகர்ரது. அதாவது வாய்க்குள்ளாற போற சமாச்சாரங்க நகந்து நகந்து கடேசீல வெளிய வர்ரதால மோஷன் அப்படீன்னு பேரு வந்திருக்குமா?

அப்ப நியூட்டன் அப்படிங்கிறவரு “Laws of motion” அப்படின்னாரே? (நியூட்டனோட blog address கேட்டு ஓரியாடப் படாது)

அந்த “Laws of motion”க்கு என்ன அர்த்தம்? காலைல கட்டாயம் போகணும்கிறாங்களே அதுவா இருக்குமா? அப்ப ஒருவாட்டி கூடப் போகாமயோ அல்லது ஒன்றுக்கு மேல போனாலோ அது சட்ட விரோதம் ஆகுமா?

இந்த எடத்திலே ஒண்ணைக் கவனிக்கணும். நான் ஒன்றுக்கு மேல் அப்படின்னதை யூரினுக்கு மேல அப்படின்னு தப்பர்த்தம் பண்ணிக்காதீங்க.

சரி ஃபிஸிக்சிலே 1/3 mnc/2 னெல்லாம் மோஷன் பத்தி வருதே அதுக்கும் நம்ப மோஷனுக்கும் தொடர்பு இருக்குமா? தொடர்புன்னதும் ஞாபகம் வருது. தொடர்புல ரெண்டு வகை இருக்காமே? நல்ல தொடர்பு - கள்ளத் தொடர்புன்னு! ஓக்கே! நாம சப்ஜக்டை விட்டு வெலகப் படாது. மோஷனுக்கே வருவோம்.

லூசுங்களுக்கு வர்ர மோஷனுக்குப் பேர்தான் லூஸ் மோஷனா? இங்லீஷ் பண்டிதர் ஒத்தர் சொல்ற மாரி “லூஸ்” அப்படிங்கிறது ஒரு பண்பைக் குறிக்குதுன்னு வெச்சுப்பம். நல்லதுதானே! அப்புறம் லூஸ் மோஷனுக்கு டாடருங்ககிட்ட ஏன் போவணும்?

எந்த ஒரு வார்த்தைக்குமே எதிர்ப் பதம் ஒண்ணு இருக்குமில்லே? அப்ப லூஸ் மோஷனுக்கு எதிர்ப்பதம் டைட் மோஷனா?

சரி! மோஷன் பிக்ச்சர் அப்படிங்கிறாங்குளே? என்ன அர்த்தம்? மோஷன் சம்மந்தமான படங்களா?

லூஸ் மோகன் அப்படின்னு ஒரு நடிகர் இருக்காரே அவருக்கும் லூஸ் மோஷனுக்கும் சம்மந்தம் ஏதாச்சும் இருக்குமா?

சிலப்போ சினிமாவுங்கள்லே சவால் வுட்டுட்டுக் கதாநாயகன் போவுறதை ஸ்லோ மோஷன் அப்படிங்கிறாங்களே? ஸ்லோவா மோஷன் போறதைத்தானே ஸ்லோ மோஷன் அப்படிங்கணும்?

அதெல்லாம் வுடுங்க. ப்ரமோஷன் அப்படிங்கிறாங்களே? மோஷனோட பங்கு இதில என்னனு எனக்குத் தெரிஞ்சாகணும்! ஒரு வேளை பிற மோஷன் – அதாவது மத்தவிங்களோட மோஷன்னு அர்த்தம் இருக்குமா?
ஒரு ”முக்கிய” பிரச்சினை பத்திப் பாப்பம். No confidence motion சபையில நிறைவேறுச்சு அப்படிங்கிறங்களே... மோஷனுக்கு எதுக்கு கானிஃபிடன்ஸும் நோ கான்ஃபிடென்ஸும்?

இப்ப ஓரளவு தெளிவாப் பேசி வெளிக்கியிருக்கேன்னு நெனைக்கிறேன். பாப்பம் களிம்பு எப்படி வேலை செய்யுதுன்னு! நீங்களும் களிம்பு அனுப்புங்க! பிறாண்டுறதுக்குப் பாய் ரெடி!


************************************************************

மதுவும் மாமிசமும்

(கட்டுரையின் முக்கியத்துவத்தைக் கருத்திற்கொண்டு எளிமையான உரைநடை பின்பற்றப் படுகிறது.)

மது
மனிதனின் சுய நினைவை இழக்கச் செய்வது மது.

மது பருகியவன் தன்னிலை இழக்கிறான். பெரும் குற்றச் செயல்களுக்கான தற்காலிக மனத் துணிவைத் தருவது மதுவே. மது நாட்டுக்கும் வீட்டுக்கும் கேடு என்பது உண்மைதான். மதுவாலே தங்களது செல்வதத்தை இழந்தவர்கள் பலர். இன்னும் சில நெருங்கிய நண்பர்கள் தங்கள் வேலையையே இழந்து நிற்கிறார்கள்.

குடித்த ஒருவன் மற்றவரிடம் பேசும்போது நாசூக்கில்லாமல் நடந்து கொள்ளுவதையும் மற்றவரைப் புண்படுத்துவதையும் நாம் பார்க்கிறோம்.

சாதாரண மனோநிலையில் செய்யத் துணியாத காரியங்களியும் குடித்தவுடன் செய்யும் மனத் துணிவும் சிலருக்கு வந்து மேலும் சமுதாயத் தீமமைகள் செய்ய ஆரம்பிப்பதும் நடக்கிறது.

குடிக்கக் காசில்லாதபோது அதற்கு அடிமையானவர்கள் சட்ட விரோதமான செயலில் ஈடுபட்டுப் பணம் சம்பாதிக்க முயற்சிப்பதும் ஆங்காங்கே நடக்கிறது. வீட்டிலுள்ள பொருட்களை அடமானம் வைக்கவோ விற்கவோகூடச் சிலர் தயங்குவதில்லை.

சில குடிகாரக் கணவர்கள் தமது குடும்பத்தினரைக் கொடுமைப்படுத்துவதும் நடைமுறையில் இருக்கிறது.

குடிக்கின்ற அறிவாளியைக் கூட குடிக்காத முட்டாள்கள் பரிகசிக்கும் விபரீதமும் நடக்கிறது.

குடிபோதையில் வாகனங்களை ஓட்டுவதாலே அதிகம் விபத்துக்களும் நடக்கின்றன.

பலவிதமான வியாதிகளும் குடியாலே வருகின்றன. புற்று நோய், அல்சர் போன்றவையும் வரலாம் என்கின்றனர்.

மேலும் குடிக்கிற போது நொறுக்குத் தீனியாக எண்ணையில் பொறித்தனவற்றை அதிகமாகச் சாப்பிடுவதால் உடலில் தேவையாற்ற கொழுப்பும் அதிகரிக்க வாய்ப்பிருக்கிறது.

மாமிசம்
’வாடிய பயிரைக் கண்டபோதெல்லாம் வாடினேன்’ என்றார் வள்ளலார். அப்படியிருக்க உயிர்வதை செய்து விலங்குகளையும் பறவைகளையும் உண்ணலாமா? ஜீவ காருண்யத்துக்கு அவை எதிரானதல்லவா?

தாங்கள் வாழும் உரிமை அவற்றுக்கில்லையா? அவை கொல்லப் படும்போது எவ்வளவு வேதனைப் பட்டிருக்கும்?

திருவளுவரின் கொல்லாமை என்ற அதிகாரத்தைப் படித்துப் பாருங்கள்.

மாமிசத்தில் உள்ள ப்ரோட்டீன்களில் உள்ள அமினோ அமிலங்கள் காய்கறிகளில் கிடையாது. அந்த அமினோ அமிலங்கள் மூர்க்க குணத்தை உண்டாக்க வல்லவை.

அசைவம் என்பது என்ன? பிராணிகளின் இறந்த உடல்களை உண்பதுதானே?

முட்டை என்பது பிறக்கப் போகும் பிஞ்சு உயிர். ஒளி பிறக்கும் முன்பே அணைத்தல் பாவமல்லவா?

”செரி செரி! என்ரா ஆச்சு இவனுக்கு?”னு நெம்ப ஓசிக்காதீங்க. உண்ணஞ் சிலபேரு, அசைவத்துக்கு ஆதரவாப் பினூட்டம் போட ஆரமிச்சிராதீங்க.

”பின்ன என்னாச்சு ஒனக்கு? நெம்ப நிதா இப்புடி எளுதியிருக்கே!” அப்புடீங்கிறீங்களா? ஹி ஹி!

பொரட்டாசி பொறந்திருச்சல்லோ!

*****************************************************************************





.

அணி

தமிழய்யா அப்பநாய்க்கம்பாளையம் அரங்க முத்துச்சாமியோட துடியலூர்ப் பண்ணை வீட்டுக்குப் போயிருந்தேன்.

லேசா மழை வேற தூறிகிட்டிருந்துச்சா? தமிழய்யாவுக்கு ஒரே சந்தோஷமாப் போயிருச்சு. “வாரும்! வாரும்! உம்மை வரவேற்க வான்மழையே வந்து கட்டியம் கூறிடுவதைப் பாரும் பாரும்” அப்படீனு நெம்பகக் களேபாரமா வரவேத்தாரு.

“போங்கய்யா! மழ தம்பாட்டுக்கு வருது. என்னைய வரவேக்கப் பேயுதுனு ஒரேயடியா அளக்குறீங்களே?“ அப்படின்னேன்.

சிரிச்சுகிட்டே தமிழய்யா அப்பநாய்க்கம்பாளையம் அரங்க முத்துச்சாமி சொன்னதைக் கீழே குடுத்திருக்கேன்.

”இதற்குத் தற்குறிப்பேற்றணி எனப் பெயர். இயற்கையிலேயே நிகழும் நிகழ்ச்சி ஒன்றினுக்குக் கவிஞர் தம் உள்ளக்கிடக்கைக்கு ஏற்பத் தமது கருத்தினை ஏற்றிச் சொல்லல் தற்குறிப்பேற்றணி எனப்படும்.

கேளும். சேக்கிழார் பெருமான் இயற்றியது திருத்தொண்டர் புராணம் எனும் பெரியபுராணம். இதில் அறுபத்துநான்கு சிவனடியார்கள் வரலாறையும் பாடிப் பரவசமடைகிறார் சேக்கிழார். ஈசனடியார்களிலே சுந்தரரும் ஒருவர். அவரைத் தடுத்தாட்கொள்ள வருகிறார் சிவபெருமான். சுந்தரருக்குத் திருமணம் நடக்கும் அந்த மங்கல நாளை விவரிக்கிறார் சேக்கிழார்.

தடுத்தாட்கொண்ட புராணத்திலே வரும் வைர வரிகள் இவை!

தேன் சுரக்கும் மாலைகளையணிந்த சுந்தரரின் திருமணக் கோலம் காணும் ஆவலினால் அன்று கதிரவன் உதயம் செய்தான் என்கிறாரையா! ஆஹா! அணி! இஃதன்றோ அணி. தற்குறிப்பேற்றணி! பாடலைக் கேளுமையா!.

மா மறை விதி வழாமல் மணத்துறைக் கடன்கள் ஆற்றித்
தூ மறை மூதூர்க் கங்குல் மங்கலந் துன்றி ஆர்ப்பத்
தேமரு தொடையல் மார்பன் திரு மணக் கோலம் காணக்
காமுறு மனத்தான் போலக் கதிரவன் உதயம் செய்தான்

மகிழ்ச்சிப் பெருக்கில் மட்டுமா தற்குறிப்பேற்றணி தமிழிலே தவழுகிறது?

சிலப்பதிகாரத்திலேயும் செப்புகிறேன் ஒரு காட்சி! சொல்வீர் பின் அதன் மாட்சி!

கோவலுனும் கண்ணகியும் மதுரைக்குச் செல்வோம். மறுவாழ்வு பெறுவோம் என்ற நம்பிக்கையில் மதுரை மாநகர் நோக்கி வருகிறார்களாம். அப்போது அங்குள தோரண வாயிற் கொடிகளெல்லாம் அசைகின்றன.

இளங்கோவடிகளுக்கு அஃது எப்படித் தெரிகின்றது தெரியுமா?

“ஐயகோ! அருமைத் தம்பதியீர்! இங்கே உமக்காகத் தீவினை காத்து நிற்கிறது எனவே நீவிர் ஈண்டு வரவேண்டாம்” என்று சொல்வதைப் போலக் கொடிகள் அசைகின்றனவாம்.

”போருழந் தெடுத்த ஆரெயில் நெடுங்கொடி
வாரல் என்பனபோல் மறித்துக் கைகாட்ட”

என நீளும் அவ்வரிகள்!

என்ர மூஞ்சியில கெளுத்தி இல்லாததக் கண்டுபுடிச்சுப் போட்டாரு தமிழய்யா!

“என்னயயா! ஏதும் விளங்காததை உமது முகமே விளக்குகிறது!” என ஏளனமாக்ச் சொன்னார்.

"தற்குறிப்பேற்றணியெல்லாம் இந்தத் தற்குறிக்குப் புரியுமாங்கய்யா? வாரனுங்க” அப்படினு சொல்லிப்போட்டு விடை பெற்றேன்.

“அதுவும் சரிதான்! உம்மிடமெல்லாம் இலக்கிய இன்பத்தை எடுத்துரைப்பது பணிச்சுமை அதிகம் இல்லாத சிகையலங்கார நிபுணன் தனது இல்லக் கிழத்திக்கு அணி செய்ததற்கு ஒப்பானது”

“கெதக்”
*********************************************************************

கற்பனைக் குதிரை

ஏதோ ஒரு படத்துல இப்படி ஒரு பாட்டுப் படிப்பாங்க.

“நேற்றுப் போல் இன்று இல்லை
இன்று போல் நாளை இல்லை”

எனக்கு நெம்பப் புடிக்கற லைனு அது. ஏன்னாக்க என்ர வேலை அப்பிடித்தான். நேத்துப் பண்ணுன வேலைதான் இண்ணைக்கும் பண்ணுவன்கிறதுக்கு எந்த உத்திரவாதமும் இல்லீங்க.

கொஞ்சம் வெலாவரி பண்றேன். திடீல்னு ஒரு பொட்டக் காட்டெருமக் குட்டி ஒரு கெணத்தில உளுந்து போட்டுது முந்தா நேத்த்து. அத வெளிய கொண்டாற வேலய அண்ணைக்குப் பாத்தன்.

எனக்குக் கீழ வேல பாக்குற ஒரு ஆப்பீசர் இந்த மாசம் ரிட்யர் ஆகறாரு. அவரோட பணிக் காலத்துல அவரு செஞ்ச வேலைகளையெல்லாம் தணிக்கை பண்ணி லையபிலிட்டீஸ் இருக்கானு ரெக்கார்டு, ஸ்டோர்ஸ், ஸ்டாக், சிவில் வேலைங்கனு தணிக்கை பண்ணி நாலஞ்சு நாள் அதுல கழிஞ்சுது.

கீழ் நிலைப் பணியாளருங்க மேல சுமத்தப் பட்ட குற்றச் சாட்டுக்களோட விசாரணை அதிகாரிங்கற முறையில என்கொயரி கண்டக்ட் பண்ணி அதுல ரண்டு நாளு.

இந்த வருசத்துல செய்ய வேண்டிய கட்டுமானப் பணிகளுக்கான இடத் தேர்வுல ஒரு நாளு.

பொதுமக்கள் குறைதீர்க்கும் நாள் தொடர்பான மனுக்கள் மீது களத் தணிக்கைல ஒரு நாளு.

பேப்பர் மில்லுங்களுக்கான ரா மெட்டீரியல் சப்ளை பண்ணுற கூப்புங்களை விசிட் பண்றதுல ஒரு நாளு.

நைட் ரோந்து போயிட்டு வந்து காலைல சித்த நேரம் தூங்கிட்டு மறுக்காவும் ரோந்துல ஒரு நாளு போச்சு!

புகார்களை வெசாரணை பண்ணுறதுல ஒரு நாளு.

எலிஃபன்ட் காரிடார் சம்மந்தமான ஆய்வு மூணு நாளு. இப்படி ஒரொரு நாளும் வேற வேற வேலை.

நேத்துக் காட்டுக்குள்ளாற மரக் கன்றுகள் வெச்சிருந்ததைத் தணிக்கை பண்ணுன வேலை.

ஒரு சேஞ்சுக்கு லதாளையும் கூட்டிகிட்டுப் போயிருந்தேன். கோட நாடுங்கிற எடத்துல 102 வருஷத்துக்கும் முந்திக் கட்டுன ரெஸ்ட் அவுஸில தங்கினோம். நெம்ப நெம்பத் தனியா காட்டுக்குள்ளாற இருக்கிற ரெஸ்ட் அவுஸுங்க அது. நெம்பச் சாலியா இருந்துச்சு. கோலங்கள் சீரியல் பாக்கலையேங்கிற வெசனம் மட்டும் நெம்ப இருந்துச்சு லதாளுக்கு.

அந்த அட்மாஸ்பியர், தனிமை, சூழ்நெலை இதையெல்லாம் வெச்சு சில சிறுகதைகள் எழுதலாம்னு நெனைச்சுகிட்டே தூங்கிட்டேன்.

விடியக் கார்த்தால அசந்த தூக்கத்திலயும் அதே நெனைப்பு.

“அய்யே! என்ன பண்ணீட்ருக்கீங்?”

(அரைத் தூக்கத்தில) கற்பனைக் குதிரயத் தட்டி விட்டுகிட்டிருக்கேன். டிஸ்டர்ப் பண்ணாத ஆத்தா!”

“கெரகமே! நீங்க தட்டுறது கற்பனைக் குதுர அல்லோ!”

“கெதக்”

*************************************************************

ரா

எனுக்கு ஒரு உம்ம தெர்ஞ்சாவணும்!

ரா ன்னா இன்னாபா? சடனா இத்து இன்னாடா கோராம இண்ரியா? சொல்றேன்.

அஞ்சல அடிக்கடி என்னிய சத்தாய்ச்சினே கீறா. “ரிக்ஸா மெரிக்கேன்றதால அளவாக் குட்ச்சினு கெடோன்னு நா சொன்னியது மெய்தான். அதுக்காவா இப்டி கண்ட கஸ்மாலத்தியும் ரா வா அட்சிசினு கெட்க்கிறியே”ன்றா!

நா கேள்க்றேன். ரா ன்னா இன்னாபா. ஜோடா, தன்னி இது மாரி எத்தியும் கலக்காம சரக்க அப்பிடியே வாயில கவ்த்துக்றதுதானே!

அப்ப ராவும் பகலும் ஒயச்சி ஓடாப் பூட்றான்றியே… அவன இன்சல்ட்டு பன்றா மாரில்ல கீது.

செரி! அத்த வுடு! ராவா அடிக்காதேன்றியே! ராவுன்னு போர்டு மாட்டினு தையக் கட வெச்சீனு ரீஜன்டா தொயில பாக்குறானே அந்த மவராசன் சரக்கா அடிக்றான்?

சந்த்ரமுவின்ற பிலிம்லே ரா ரா அப்டின்னு பாட்டு ஒண்ணுல முட்டக் கண்ண சொயட்டினு சப்பாத்தி ஒன்னு டேன்ஸ் குட்க்குமே.. .. அதுக்கு இன்னா ஜவாப் சொல்றே? ரா ரா அப்டின்னு ரெண்டு வாட்டி சொல்றதால ரெண்டு கோட்டர் சரக்குன்னு மீனிங்கா?

அய்ராபாட் லேயிருந்து மருமவப் புள்ள கோவால்சாமி போன்ல பேசுனப்போக் கேட்டேன். அவன் சொல்றான். “மாமா! RAW அப்படின்னா 1968லே உருவாக்கப் பட்ட Research and Analysis Wing அப்படிங்கிற ஒரு அமைப்பு. ஒனக்கு அதெல்லாம் ஒண்ணீயும் புரியாது”னிட்டான்.

பழ. சந்திரசேகரன் அப்படின்னு நம்ம ரிக்ஸாவுக்கு ரெகுலர் கஷ்டமர் ஒத்தர் கீறாரு. அவராண்ட கேட்டேன். அவரு செரியான மீசிக் பார்ட்டியாச்சா…. “இன்னாடா மாரி! ரொம்ப சுளுவுடா அது! ராகம் அப்படின்னா இன்னான்றே? ரா ன்னும் கம் னும் பிரிச்சா மீனிங் ஈசியா தெர்ஞ்சுபூடும். அதாவது எசைன்றது தெலுங்கானாலும் இங்கிலீசானாலும் வா வா அப்டின்றதுதான்”னிட்டாரு.

அதெல்லாங் கூடிப் பருவால்ல! நம்ம ராப் பிச்சை துலுக்காணம் சரக்கத் தொடவே மாட்டாம்பா. ஆனா செரியான பொகைப் பார்ட்டி. தெருத் தெருவ சுத்தித் தொயில முட்ச்சிட்டு பீடில மருந்த ஸ்டப் பண்ணிகினு நாலு இயு இஸ்துட்டுக் கட்டயச் சாய்ச்சா மல்லாந்திடுவான். பின்ன ராப் பிச்சன்னு அவனுக்குப் ஏம்பா பேரு வந்துச்சி?

மங்களூர் சிவான்னு ஒரு புள்ள இருக்காம்பா! படா லக்கி பார்ட்டிப்பா! அவனாண்டயும் வெசாரிச்சேன். சாண்டில்யன்னு ஒத்தர் பெரீய எய்த்தாலராமே! அவுரு கதையில அடிக்கடி ராக் கோயி கத்துச்சுனு வரும். ”அது ஒரு டைப்பான கோயி. ரவையிலதான் கத்தும். ஆனா அது சரக்கெல்லாம் அட்ச்சா மாரி தெர்ல” னிட்டாரு.

இன்னாவோ போங்கப்பா!. முட்ஞ்சா வெரியும் எஸ்ப்ளைன் பண்ணிட்டேன். ரா ன்னா புர்ஞ்ச்சா? சவாரி காத்துனு கீது. வர்ர்டா?
***************************************************************************************************************

கடல் கன்னி

“மாமா! கடலில் வாழுற பிராணி ஏதாவதைப் பத்திச் சொல்லுங்களேன்?” என்றான் மாதப்பன்..
“ஓ.கே! ரொம்ப விசித்திரமான பிராணி ஒண்ணைப் பத்திச் சொல்லட்டுமா? இதுக்கு ரொம்ப சிறப்புத் தன்மைகள் இருக்கு! மொதலாவது கடல்வாழ் பிராணியான இது புல்லையும் கடல் பாசிகளையும் மட்டுமே சாப்பிட்டு வளரக் கூடிய சுத்த சைவமான பாலூட்டி. ரெண்டாவது இதுங்களுக்கு யானைகளுக்கு இருக்கிற மாதிரி - கொஞ்சம் சின்ன சைஸிலே தந்தம் இருக்கும். மூணாவது கடல்வாழ் உயிரினமான இதுக்குத் தண்ணிக்கடியிலே இருக்கிறதுக்கு சிறப்பா எந்த அமைப்புமே இல்லாமல் இருந்தாலும் கடலிலே வாழும் தன்மை இருக்கு. எண்ணிக்கையில் ரொம்பக் குறைஞ்சிட்டே வருகிற அபூர்வ விலங்கு இது! அதுதான் “கடல் கன்னி!” என்று பலமான பீடிகையுடன் ஆரம்பித்தார் ரேஞ்சர் மாமா.

“என்னது கடல் கன்னியா? சொல்லுங்க! சொல்லுங்க!” என்று ஆர்வமானார்கள் சுட்டிகள்.

“ஆமாம்! கடல் கன்னியேதான்! இதுக்குக் கடல் பசுன்னு இன்னொரு பேரும் இருக்கு”

இதோட விஞ்ஞானப் பேரு டுகாங் டுகான் (Dugong dugon) . இiந்தப் பேரு Duyong அப்படிங்கிற மலாய் பாஷையிலிருந்து வந்தது. இந்த வார்தைக்குக் கடல் கன்னி அப்படின்னு அர்த்தம்.

கடல் பசுக்கள் 2.5லிருந்து 3.3. மீட்டர் வரை நீளமும் 250லிருந்து 600 கிலோ வரை எடை கொண்டதாயும் இருக்கும். தாவரங்களை மட்டுமே சாப்பிட்டு வாழக் கூடிய ஒரே பாலூட்டி இது மட்டும்தான். கடல்வாழ் பாலுட்டிகளான திமிங்கலம், டால்ஃபின் இதுங்களைக் காட்டிலும் யானைகளின் குணாதிசயங்கள் இது கிட்டே அதிகமாயிருக்கு. மேல் தாடையிலிருக்கிற வெட்டுப்பற்கள் ஆண் மிருகத்துக்கு 12 வயசாகும்போது சின்ன உறுதியான தந்தங்களா வளர்ச்சி அடையுது. அதனாலேதான் இதுங்களை யானைகளோட சொந்தக்காரங்கன்னு சொல்றாங்க.

இந்திய - பசிபிக் கடல் பகுதிகளின் ஆழக் குறைவான இடங்களில் கடல் பசுக்கள் அதிகமா வாழுதுங்க. மேற்கு ஆஸ்திரேலியா பக்கத்திலிருக்கிற ஷார்க் பே அப்படிங்கிற பகுதிக்கும் குயின்லாந்திலிருக்கிற மோரெடான் பகுதிக்குமிடையே இருக்கிற கடல் பகுதிகளில் அதிகமா இருக்கு. தெளிவான சுத்தமான தண்ணியும் தேவையான உணவு குறைவான ஆழத்திலே அதிகம் இருக்கிறதாலேயும் ஆஸ்திரேலியாவின் கிழக்குக் கரையோரமுள்ள மோர்டோன் பே பகுதியிலே நிறைய வசிக்குதுங்க. கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவிலேயும் இருக்கு. இந்தியா இலங்கை நாடுகளுக்கிடையில் பாக் ஜலசந்தியிலும் மன்னார் வளைகுடாவிலும் நிறைய இருந்துச்சு. அந்தமான் - நிகோபார் தீவுகளில் 1950 வரை நிறைய இருந்துச்சு. 1999ல் எடுத்த கணக்கெடுப்பின்படி 100 கடல் பசுக்கள்தான் அங்கிருக்கிறது தெரிய வந்தது.

முந்திக் காலத்திலே இதுங்களை ஏராளமா வேட்டையாடிட்டதாலே ரொம்பக் கம்மியாயிடுச்சுங்க. 1983ல் இந்தப் பகுதியிலும் இலங்கையின் மேற்குப் பகுதியிலும் நடந்த ஆய்வில் ஒண்ணு கூடத் தென்படலை! இந்தியாவின் வடமேற்குக் கரையோரத்தில் 1990ல் நடந்த ஆராய்ச்சியிலே இதுங்க அங்கே ஓரளவு இருக்கிறது தெரிய வந்துச்சு!

ஆண் மிருகங்களை விடப் பெண் மிருகங்கள் கொஞ்சம் பெருசாயிருக்கும். தடிப்பான தோல் சாம்பல் கலந்த பழுப்பு கலரில் இருக்கும். பொதுவாத் தனியாவோ அல்லது ஜோடியாவோதான் இருக்கும். கூட்டமாய்த் திரிகிற கடல் பசுக்களும் உண்டு. மெதுவாத்தான் நீந்தும். முந்திக் கால மாலுமிகள் இதைக் கடல் கன்னி அப்படின்னே நினைச்சாங்க. அதனாலேதான் இதை சைரெனியா (Sirenia) அப்படிங்கிற விலங்கியல் பிரிவுக்குக் கீழே வகைப் படுத்தியிருக்காங்க. (சைரென் அப்படின்னா கடல் கன்னி ன்னு அர்த்தம்)

இதுங்களுக்கு ஏறக்குறைய ஒரு சிலிண்டர் மாதிரி உடம்பு இருக்கும். கழுத்துங்கிறது கிடையாதுன்னே சொல்லலாம். வட்ட வடிவமான தலையும் சின்னக் கண்களும், நீளமான தாடையும் இருக்கும். இதுங்களோட மெல்லிசான வால் நீந்த உதவுது. முன்னங் கால்கள் ரொம்பச் சின்னதா இருக்கும். 14லிருந்து 18 அங்குல நீளம் மட்டும்தான் இருக்கும்னாப் பார்த்துக்கோங்களேன். பேலன்ஸ் பாண்ணவும் திரும்பறதுக்கும் இந்தக் கால்கள் பயன் படுது. சில சமயம் கடல் புல் வெளிகளில் நடக்கவும் இந்தக் குட்டிக் கால்கள் யூஸாவுது.

நீர் மட்டத்துக்கு வந்துதான் சுவாசிக்கும். ரொம்ப நேரத்துக்கு மூச்சை அடக்கிகிட்டு இதுங்களாலே தண்ணிக்கடியிலே இருக்க முடியாது. கண் பார்வை கொஞ்சம் மந்தம்தான். ஆனாக் காது ரொம்ப ஷார்ப்! மேலுதடுக்கு மேலிருக்கிற முடிகள் மூலம் தன்னோட உணவை இது கண்டு பிடிச்சிடும். ஆண் மிருகங்களூக்கும் வயசான பெண் மிருகங்களுக்கும் சின்னத் தந்தம் மாதிரி அமைப்புகளும் உண்டு. சாதாரணமா ஒரு மணிக்கு 10 கி.மீ. வேகத்தில் நீந்தும். நாளொன்றுக்கு 15லிருந்து 40 கிலோமீட்டர் வரை நீந்தும். பயப் படும்போது வினோதமா ஒரு வித சப்தம் எழுப்பும்.

“ரொம்ப இன்ட்ரஸ்டிங்கா இருக்கே?” என்றாள் சுமதி.

“இன்னும் ரொம்ப சுவாரசியமான விஷயங்கள் இதைப் பத்தி இருக்கு. அடுத்த தடவை பார்க்கிறப்போ சொல்றேன்” என்றவாறு எழுந்தார் ரேஞ்சர் மாமா. சுட்டிக் கூட்டம் கலைந்தது.

ulcus pepticum

நம்ம ஆசிரமத்தின் பக்தைகளின் ஹெட் கவுன்ட் என்னவென்று கேள்வி பதில் பகுதியில் கோவாலு மாப்ள கேட்ருந்தான். அதுக்கு ulcus pepticum வியாதி பதிவுலகில் பரவுவதை நான் விரும்பவில்லை எனப் பதில் சொல்லியிருந்தேன்.

அதன் தொடர்ச்சியாக வால்பையன் Ulcus pepticum வியாதி பத்திக் கேட்டிருக்கார். சொல்றேன்.

பொதுவா இது அஸிடிடி என்கிற அமிலத் தன்மையால வர்ரது. கொடல்ல ஹட்ரோக்க்ளோரிக் அமிலம் ஜீரணத்துக்காக லேசாச் சுரக்கும். ஆனா வேளா வேளைக்குச் சாப்பிடாம இருக்கிற மாதிரி சந்தர்ப்பங்களிலே சுரக்கிற அமிலம் சில சமயம் இரைப்பை மற்றும் குடல் சுவரையே அரிக்க ஆரம்பிச்சிரும். குடலில் புண் ஆயிரும். குடலில் துவாரம் விழுந்திரும். சாப்பிடும் முன் அல்லது சாப்பிட்ட்ட பின் பயங்கரமா வயிறு வலி இருக்கும். வயிறு ஊதின மாதிரி இருக்கும். எடைக் குறைவு வாந்தி போன்றவையும் ஏற்படலாம். ரத்த வாந்தி கூட ஏற்படலாம்.

சுருக்கமாச் சொன்னா வயிறில் ஓயாமல் எரிச்சல் ஏற்படும்.

இன்னும் சுருக்கமாய்ச் சொன்னால்

வயித்தெரிச்சல்!

************************************************************